前言：时光真快，已经到了2014年了，又快是6.4的周年了。从1989年起，这是第25个周年的纪念了。25周年，是一个“银婚”的跨度了。在atlanta168.com上，“正义路”/笔名，发起今年的六四纪念烛光晚会。现在，我不在亚特兰大，不能来参加了。去年，前年，都因不在亚城，而未参加。多亏有了Atlanta168这个平台，我们才可以在五年前，举行了亚城第一次，这样的聚会。现在，这已经成为亚特兰大部分华人的传统了。当时，第一次的组织者为一个笔名为“小威”的女士。

五年前，我当时以“炎黄孙子”的笔名，为亚城第一次公开纪念六四的烛光晚会，也为随后的一点争论，写了下面的文章。

让我感到遗憾的是，即使在海外，纪念六四，也还是需要勇气的。

现在，把这篇老文章再贴一遍。既是为了纪念六四，也是为了纪念“敢于”纪念六四的人们。

美丽的勇敢，勇敢的美丽 -由6。4纪念活动谈起

发布时间:2009-06-06， 发布者: 来源/作者：炎黄孙子

“在我的心目中，小威女士比那些在亚城华人中常露面的“名人”女士们要美丽得多！” 一句议论引起争论。

“去参加聚会的是一种纪念方式，没去的也不等于没有纪念。你用这种方式去比较谁比谁美，那我要质疑你去参加聚会的目的是什么. 你是不是就觉得,你参加了这个聚会, 自己就比没去的人高尚了呢?” 这个评论也是很有道理。

我也认为，不要评比，也不要勉强，更不要逼迫。正如晓威自己所说，“纪念六四是自发自愿的，形式不限”。我相信，6。4在很多人的心中，是和我们一样的痛, 一样的重，尽管他们没来。

但是，既然话题已挑起，我也不得不说，不管亚城还有多少人可能同样的“美丽，勇敢”，晓威已经用她的行为证明了她的“美丽和勇敢”。今年，甚至多年以来，在亚城独此一人，无人可比。她是我心中的“亚城华裔自由女神”。在她面前，我感到须眉不及巾帼。在她面前，我感到我是“孙子”。

一开始，她的“宣言”就是朴实无华：

“我们都忘不了“六四”。如果二十年后，在和平的环境内，还不敢正大光明地纪念二十年前冒着枪林弹雨，为中国的民主富强抗争过的六四勇士和那次伟大的运动。我会觉得心中有愧。这些天，我一直在关注是不是有“六四”纪念活动，这样我可以参加。现在离“六四”只剩不到两天了。如果大家一定需要一个组织者的话，我可以牵头。”

没有激昂，没有愤慨，平平静静。但是，她的良知，她的道德，她的勇气都在这朴实无华的“宣言”里表达了。

当我一到场就问，谁是晓威，在场的还有另一位“自由女神”（我不知到她的名字,权且让我这样称呼她），指着晓威说，这是晓威。完全出乎意料，竟然是一位柔弱温和，毫不张扬的女子，丝毫不象一个慷慨激昂，呼风唤雨的领袖人物。亚城有那么多的男士叫小栋，小刚，小平，小。。。我一直想象着会是一位须眉壮士。

这应该是很有新闻价值的，可是在场只有一位记者，还是一位“业余记者”。这就是经常被人调侃嘲弄的网管“大侠”。我也常常笑话他。现在，他在我心中也是美丽的，勇敢的。正因为有了他，这一个纪念活动才有了一个珍贵的记录和及时的公开报道，激起了热烈的公众反响。多少朋友痛惜，错过了一个不该错过的历史时刻。

到场的还有一对夫妇，还有其他人士。有一个十二年没谋面，没通话的朋友。我们一见，立刻冲过去，紧紧地握住对方，没有言语，但是胜过言语。他们的到场，起码让我可以知道，我心中的敬意可以献给谁。原本，观点，看法差异颇大的人们，在这个场合一起出现，大家相敬相重，善意相待，切切交谈。在这种场合中，在这样的时刻，人与人的距离缩小了，心相通了。大家的境界都得到升华。这种气氛，让我不由得想起了鲁讯先生的话，人生贵知己，斯世当以同怀视之。

当然，这些关于美丽和勇敢的争执，在另一些人眼里，根本都是胡闹，根本都是笑话。“杀二十万换二十年的发展”，就是完全正确。对于他们，我们也不要激动，不要争吵，不要非争个脸红、脖子粗不能尽兴痛快。

在atlanta168上，我们已经看到很多了。每一条讨论线里，每一个活动，都可以吵到剑拔弩张，最后非骂粗话不解气。还有更糟糕的，吵都不吵，直接跳进来就是辱骂，人身攻击。只要有人群，就永远会有分歧。永远会有对立的观点。每个人都是各自生长环境的产物。多有其合理性。“凡是存在的，都是合理的”。不要觉得，非我异类，不可思意。我们要学会容忍不同意见，宽容异端。只要他没有去参加杀人，只是思想，我们就要学会容忍异端。况且，我们都是人，不是上帝，都会做错说错。有很多事和话，都不是我们能说了算的。可以留待时间的考验。都敛着一点,少点暴戾，少点张狂。坚定执着而卑谦地去履行你的信念。

伟大的伏爾泰有一句永世不朽的名言：「我雖然不同意你說的話，但是我誓死維護你說這話的權利。(法文：Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai pour que vous puissiez le dire. 英文：I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.)」。

说到底，这里还是一个人权的理念，民主平等的意思修养的问题。谁给你这个高人一等，裁判别人的权力？谁给你这个改造别人思想的权力？说到底，还是因为我们是吃狼奶长大的，狼训练我们没有思想自由，也不给任何人有思想的自由。训化的方法(之一)就是批判，批判自己，批判别人。蛮横无理地批判，一定要压倒对方的批判，无止无休地批判。驯化到了这样一种地步，形成了一种习惯势力，“我”就是真理，一定要把对手批倒批臭。在权势面前，我们沉默，卑顺；转过身来，立刻可以充扮绝对真理的化身。这也是合理的，因为我们是在狼文化中培养长大的。如果我们是喝伏爾泰的“奶”长大的，就不会是这样子的了。承认别人的发言权，不管是多么不同，多么异端。讨论问题时，正确的方法是，听对方说完。你说完，我说。我说完了，你知道了，我就不重复了。双方都是平等的。实在是说不到一起，耸耸肩膀走开。如果，走也走不开，那就表决。如果具备了“我誓死維護你說這話的權利”的境界，怎么会稍不顺耳，就能立刻由“性温”突变为暴怒，“要踢人了”呢？

能否让我们学会一种讨论或辩论的方式，平平静静，耐耐心心，“你说你的，我说我的”，不要针尖对麦芒，非把对方批得跪倒磕头求饶不罢休。大家一起努力; I have a dream: 希望能在168上形成这样一种君子风范。

好了，打住。

希望，也相信明年可以有更多的人参加。希伯来人有“哭墙”，6。4是炎黄子孙的永远之痛。我相信，总有一天，我们会在天安门广场上会有中华民族的“哭墙”。希望从今年起，在亚城年年纪念。那么多年青的生命，鲜血。不是为了仇恨，是为了记住历史的教训。为了中华民族，为了全人类社会的进步。