SD的印第安苏部落庆典 西游记1 9/5/26 7月接到一个居住在South Dakota州的老朋友的微信，告诉我有一个Indian部落的庆典。
这是美国印第安人的一个主要部落，苏/Sioux部落。他们又分为三支，称为Dakoda，Lakoda，Nakoda。分布在Oklahoma州和SD州。Lakoda主要分布在SD南部PineRidge。地图上标为Pine Ridge Reservation。Lakoda又分为8个部落。其中最大的一个部落在这个保留区南部的Oglala。人口达有4，5万。他们称自己为，OglalaLakoda Nation。Oglala小镇中心有一栋建筑，为OglalaLakoda Nation Administration。这次庆典就是这个部落Administration的成立40周年纪念日。
因为我这个朋友是SD州政府文化遗产部门的负责人，也称史官。所以部落首领邀请他参加。他又邀请了我。我本来就对Indian人的人文历史很有兴趣，好奇。因为这是美国文化和历史的极其重要的一个部分。所以，立刻就决定，我要去！
我立刻在Atlanta77级群里传播了这个消息，也还广播给了更多的朋友。希望引起更多人的兴趣，关注的人越多越好。
最后，我们有五个77级的志同道合的老伙伴一起出发了。我非常以此自豪，因为这不是一般的旅游，这是一种人文道义和关怀。
我们去了，我们参加了三天的庆典（7/31-8/2/26）。身临其境，看到了，了解到了极其有价值的文化和历史。我们都被深深地震撼了。极其感慨，太有值得了！不虚此行。
让我们深思。。。
震撼我们的有如下三点：
1. 我们看到了Indian人非常灿烂美丽的传统文化。让我们更加印象深刻的是，他们对自己文化传统的热爱，骄傲和传承。 2. 我们看到了Indian人对美国的国家认同和忠诚。在为捍卫国家利益，在历次对外作战中的卓越贡献和献身精神。在他们的庆典中，军人，退役官兵处与最崇高的地位。 3. 尽管历史是复杂的，Indian部落之间有血腥的征战，厮杀，白人与Indian部落之间的战争杀戳，是非曲直。。。总的来说，我们感到，美国政府亏欠Indian人太多。毕竟Indian人是原住民。尽管，Indian人正在融入美国主流的过程中，美国政府应该更加有效，更大力度地帮助Indian人摆脱贫困……
我的此行朋友，笔名“江湖大道”，知识渊博，又做了很多很好的功课。他已经写了一篇很全面细致，极好的文章。我高度赞同，高度赞赏，觉得，对我都是一种深化，补充的再学习。我不能比他写得更好了。征得了他的同意，就直接引用在下。在他的基础上，我对图文做了一些增减，修饰。
仅此作为朋友“江湖大道”的亲历记的前言。
美国印第安人得节日亲历记 江湖大道 2026年8月
在欧洲人出现在美洲大陆之前，北美原住民是这块土地的主人。自从在冰河时期从亚洲迁移至此后，他们已经在这里生活了数万年。1492年哥伦布登陆中美洲加勒比海地区，他误以为自己到了印度，把抵达的岛屿称为西印度群岛，将遇到的土著称为印第安人即印度人。近年来很多人试图纠正这个错误的称呼。但是"印第安人"至今仍是美国法律中对美国本土原住民的正式称呼，很多原住民对此也并不反感，接受自己被称为"美国印第安人"。 2026年7月底8月初，住在南达科他州的印第安拉科塔族的奥格拉拉部落OglalaLakota Nation举行年度庆典，受担任南达科他州政府历史保护官的关先生邀请，我们几位华人朋友参加了庆典活动，度过了一个难忘的周末。印第安人长期以来游离于美国主流社会之外，像我们这样的华人在美生活几十年，对印第安人和其他原住民的了解仅限于影视作品，虽然偶然也有过有印第安血统的同事，但是从来没有真正接近过他们的生活，更不用说是完全不同的保留地印第安人的生活。这次的活动是印第安人自己的庆典，不同于面向游客的商业表演，给我们提供了一个令人耳目一新地了解印第安社会的难得机会。 欧洲人几百年前移民北美大陆后逐渐发现，自己面对的印第安人并非一个单一的民族，而是很多个在文化，语言上有显著差异的部族，等同于多个不同的民族国家。苏族Sioux是最大的美国印第安部族之一，主要由拉科塔Lakota，达科他Dakota，和纳科他Nakota三个讲不同语言的分支组成。其中Lakota族目前有17万人。苏族Sioux是最早接触他们的法国人翻译给起的名字，他们自己则更希望被称作Lakota，Dakota或Nakoda族。他们原来生活在密西西比河流域和大湖区一带，18世纪由于和另一个印第安部族的战争被迫向西迁移到了他们今天生活的大平原地区。苏族在印第安部族中以勇猛彪悍著称。 1804年受杰佛逊总统派遣探索美国西部地区的刘易斯与克拉克远征队就曾记载在和Lakota人相遇时受到对方阻拦，双方险些发生冲突。苏族的各个部族在19世纪后半叶与西进的白人移民及美国陆军进行了长达数十年的战争，直到1890年底伤膝溪/Wounded Knee Creek战役之后才结束。战争的原因主要是白人移民西进与印第安部族争夺土地资源发生冲突，特别是因为淘金热潮和铁路的修建，美国政府不断侵占印第安人的传统领地，包括离这次庆典不远的被印第安人视为圣山的黑山Black Hills，以及违背条约减少供应印第安人食物，而这些食物是作为印第安人同意割让土地迁往保留地的交换条件，等等。
1.伤溪 奥格拉拉/Oglala 是Lakota的8个部落之一，居住在靠近南达科他州南部边界的松树岭Pine Ridge印安保留地内，目前在册人口约有4.8万。离松树岭十几分钟车程就是苏族战争最后一战的发生地伤膝溪/WoundedCreek。1890年12月29日，美国陆军第7骑兵团在这里包围拉科塔族的营地试图解除印第安人的武装引发冲突，在混乱中发生枪支走火，双方在近距离互相射击。美军用架在附近小山上的四门火炮轰击营地，造成350名拉科塔族中的近300人死亡，其中有200人是妇女，老人和儿童。围绕这一事件百余年来争议不断。美国陆军开始时努力推脱杀害平民的罪行，将此役描述为与印第安人的一场激烈战斗，竟然有19名参战官兵获颁荣誉勋章，颇有杀良冒功之嫌。随着时间推移和印第安人的不断抗争，对此事件的评价已经转变。在事件遗址上树立的大幅红色纪念牌上原来的伤膝溪"战役"也已改成伤膝溪"屠杀Massacre"。 
(伤膝溪屠杀Massacre遗址) 上图为从伤膝溪屠杀遗址旁边的小山上俯瞰伤膝溪谷地。当年美军的火炮就架在山地上向下开火。如今山顶上是拉科塔族的墓园，散布着百十座印第安人墓葬。墓园的入口数墓碑上也刻有十字架。根据维基百科，拉科塔人大约60%已经皈依基督教。从墓碑上看到，不少墓主人曾经加入美军为美国而战，其中最早的一位是参加一战的老兵，也就是伤膝溪屠杀二十余年之后。这些墓地上很多插着美国国旗。墓园中央是一块铁丝网栅栏围起来的长方形地块，中间有一座纪念碑。关先生说，这个地点对印第安人来说是个庄严神圣的场所。没有Lakota族人陪同，外人最好不要擅自打扰。 正说话间一位年轻印第安人走了上来，告诉我们他就是住在附近的Lakota人。他打开栅门，领我们入内，并为我们讲解。 
(伤膝溪屠杀遗址小山上的集体墓葬) 上图左铁网栅栏中间的长条草地下面就埋葬着1890年大屠杀后在现场找到的所有印第安人的遗体。当年打扫战场的美军在这里挖了一个矩形深坑，把收集到的尸体埋在了一起。草地右侧的纪念碑上的碑文是纪念当时被害的苏族酋长"大脚"Big Foot的。称赞他说一个好首长。"大脚"又名"斑点麋鹿"SpottedElk(传统上印第安人经常使用反映个人特质、愿景、人生经历或天性的个人名字，包括动物)，是部落首领，在当天的屠杀中遇害。经过山脚下的那条27号公路后来被命名为"大脚"小道Big Foot Trail 以纪念这位印第安酋长。沿这条路北上近10公里的路边还有一块历史纪念牌。"大脚"和他的部落于大屠杀的前一天在这里向美军小分队投降但被允许保留武器，然后被押解到伤膝溪宿营，第二天在那里被杀害。 上图右是在屠杀中幸免于难的印第安女婴"迷失的鸟/Lost Bird"的墓。"迷失的鸟"1890年12月杀发生时只有6个月大，被妈妈包裹在毯子里背在背上。她的妈妈在屠杀中遇难，而她则躲在毯子里在冰天雪地中躺了4天后才被发现，并奇迹般地活了下来，后来被指挥参战美军的一名军官收养。她一生坎坷，29岁去世后被埋葬在她当时生活的加州。她的故事通过文学作品在美国广泛传播。1991年7月，松树岭的拉科塔人集资将她的遗骨从加州损毁的坟墓中迁回到这个墓地重新安葬，使迷失的小鸟终于在大屠杀发生100年后回家。 带领我们参观的拉科塔小伙子20岁，正在加州学校学习加密货币交易。正交谈间两辆警车停在了墓园门口。小伙子看到后随口骂了一句sh*t。不知道他是怕警察来找麻烦还是一般性地不喜欢警察。后来发现这是两个邻州的警察，两人都有印第安血统，也是顺路来探访这个对印第安人有重要历史意义的纪念地。 
(两个邻州的Indian警察) 在伤膝溪大屠杀遗址的所见所闻震撼着我们每个人的心灵。伤膝溪实在是Sioux印第安人的伤心之地。
2.纪念庆典开幕式 Oglala部落2026年度节日庆典就在松树岭镇的集会场地Pow Wow Grounds 举行。这是一个园形的场地，中央是草坪，周围有木制的遮阳棚。我们早早占据了好座位。庆典各项活动收门票，但60岁以上老人免费。场地外围有卖各种食品的餐车，我们选了印第安比萨Indian Pizza，是以印第安面包IndianBread 作底。而印第安面包是一种油炸发面饼，很像北京的油饼。 
(傍晚的老兵降旗仪式) 傍晚日落时举行降旗仪式。扩音器里征召退伍军人来降旗。在场的印第安人中的男女退役美军一个接一个地走上前来，按标准美军程序庄严地降下并折叠好美国国旗，绕场一周，将国旗送到主席台。 
(庆典开始盛装入场) 庆典于晚7点正式开始。奥格拉拉部落的印第安人男女老少盛装列队入场，有些人专程从外地赶来参加。走在最前面的部落首领手执一根装饰着鹰羽，红布条和各种饰物的长杆。这就是印第安人的"胜利棒"Coup Stick，是印第安战士在战斗中用来鼓舞士气表现勇气震慑敌人的。紧跟其后的是手执各种旗帜的退伍军人。这些旗帜有美国国旗，OglalaLakota部落旗帜，代表美军在各次战争中阵亡将士KIA的红旗代表被俘将士POW的黑旗，还有美军各军种的旗帜:陆军，海军，空军，和海军陆战队。中间那位身着蓝色民族服装的女士是部落选出的退伍军人佳丽Miss Oglala Lakota Veterans。他们踩着激越的的鼓点，走着印第安战士(他们称为Warriors)特有的"点踏步”进军步伐跟随胜利棒前进。 
(Oglala部落的旗帜) Oglala Lakota部落的旗帜，红旗中心的图案是由代表部落的8个分支的8个Tipi，即印第安人的锥形帐篷。 整个庆典自始至终表现出的对为国服务的印第安战士的高度尊重令人印象深刻。印第安战士勇敢忠诚骁勇善战，100多年前曾经为保卫家园同美军进行过殊死战斗。而另一方面也有印第安人包括Oglala部落人员参加美军成为印第安侦察兵为美国战斗。进入20世纪后他们更是踊跃参军为国而战。在第一次世界大战期间，当时很多印第安人的美国公民身份尚未确定，不在征兵范围之内。但数千印第安人主动放弃赦免，志愿参军赴欧洲作战。1924年公民身份的确定后，印第安人在第二次世界大战中是所有族裔中志愿参战比例最高的，有些部落合格人员中入伍者占比高达70%以上。印第安人在历次战争中功助卓著，从印第安战争到越战，先后有33位印第安战士获得了代表美国军人最高荣誉的国会荣誉勋章包括来自南达科他州的苏族传奇战斗英雄基布尔Geeble。还有著名的太平洋战场上用印第安语言直接作为密语传递无线电机密通信令日军无法破译的风语者Code Talker。充分体现了对国家的高度忠诚。 
(一个"骑着"自己的小布牛的男孩) 胜利棒，国旗，部落旗和军旗在主席团前列队完毕，一个"骑着"自己的小布牛的男孩我行我素地从队列前走过。退伍兵们笑着接受他的"检阅"。队伍前列横幅上的人物是2025年去世的备受尊敬的当地部落长者 ChrisEagle Hawk。 
(印第安人敲响战鼓) 印第安人敲响战鼓。部落的8个分支每个都有自己的战鼓，轮流敲出激昂的鼓点。队伍行进时战鼓敲出"重-轻"或"双鼓点"Double Beat节奏，印第安战士则跟着鼓点走出"点踏步"Step-Tap，每一步都两地，先轻点地试探，然后才重踏将重心移到脚上。这是印第安人传统的在战斗和狩猎时的行进步伐。 
(新选出的三名佳丽) 部落选美新选出的三名佳丽也在会场亮相。从左至右: Oglala Lakota部落小姐Miss Oglala Lakota Nation，部落青年小姐Jr Miss Oglala LakotaNation，部落少女小姐Li(Little Miss Oglala Nation。每人的奖品似乎是一床印着部落徽记和个人头衔的被子。后面一排的是去年的三位佳丽。 跟在后面的部落民众鱼贯而入绕场而行。每个人都身着自己缝制的最华丽的民族服装边走边舞。男争雄女斗艳。华丽的服饰和节奏分明的舞蹈显示出他们对自己民族传统的骄傲和热爱。 
(配号272号选手) 
(男争雄女斗艳) 
(列队前行) 
(小孩子们) 列队入场的盛装男女。他们配号是为了参选舞蹈和服饰比赛评分。 
(场外的印第安人和他们的服饰) 场外的印第安人和他们的服饰。
3. 舞蹈 舞蹈是庆典的重头戏之一，在第二第三天举行。参加者都佩戴号码牌，按年龄分组评选优胜者。参加者中有几位骄傲的长者。 
(小伙子的舞蹈) 
(四个大姑娘) 
(一个小姑娘) 
(勇士舞者)
4. 游行 庆典的第二天上午是游行。部落的各路人马，包括警察消防队行政部门退伍军人齐上阵。一路撒糖果。孩子们都知道这个戏码，事先准备了塑料袋，满载而归。 
(Akicita退伍军人) Akicita，传统上的意思是部落的守望者，保护者或警察。现在也指退伍军人。 
(母女骑着骏马) 游行中的母女骑着骏马骄傲地驶过。 
(大拖车上的故事) 
(很有意思。。。) 这辆车很有意思。前面pickup上挂的横幅上的文字是: Oglala Sioux族部落庆祝小比格霍恩/Little Bighorn战役胜利150周年，后面拖车上坐的是挂着海军陆战队军旗的退伍军人。Lttle Bighorn，意译为小大角羊河，是Montana州的一个地方。1876年夏天，在所谓的大苏族战争的最后阶段，大批印第安人在Little Bighorn河谷附近举行名为太阳舞的宗教仪式。美军为防止印第安人发动大的叛乱出动重兵要将他们驱散并赶回保留地。美军第7骑兵团在卡斯特/Custer 中校指挥下进入Little Bighorn河一带。由于情报不准确和错误分兵冒进，卡斯特率领的200余名骑兵，受到优势的Lakoda和其他印第安部族的攻击全部阵亡，无一幸免。现在南达科他的卡斯特州立公园，就是卡斯特中校的名字命名的。卡斯特可能是被围攻受伤后自杀的，为了避免被俘后受虐待。彼时的印第安人尚未接受现代的战争规则，对待美国和其他部落的俘房以残忍著称。往往杀死男战俘，掳走妇女和儿童，有时对战俘活割头皮。Little Bighorn河战役是19世纪美国在和印第安人的战争中成建制被歼灭的最大败仗。 前面的pickup庆祝歼灭美军的重大胜利，后面的拖车表彰族人加入美军为国而战。这在某种程度上反映出印第安部落和美国的复杂关系，以及印第安人对美国的复杂感情。 率领族人在Little Bighorn河谷战役和之前的费特曼之战FettermanFight(威廉·费特曼中尉率领的81名美国官兵遭全歼)中歼灭美军的酋长"疯马"/Crazy Horse是奥格拉拉部落的战争英雄。为纪念他而在一整座山上开凿的他的像的工程现在正在建设中。纪念碑从1948年开工，持续建造，没有完工日期。目标是建成一座和拉什莫尔总统山一样规模的山体纪念碑。(下图照片借自网络) 
(疯马王子) 现在我们来评价Little Bighorn河谷和伤膝溪战役不能脱离19世纪下半叶美国和印第安战争的背景。长期的战争使双方都对对方充满敌意和不信任，针对平民和战俘的战争历史上印第安部族之间也是杀戮不断。正是这种敌意和不信任造成了这些惨剧。值得注意的是，自建立以来，一直在与印第安各部族作战的美军第7骑兵团，是两场战役的主角。当年的一些访谈显示，从Little Bighorn谷战役之后，到伤膝溪屠杀的15年间惨败的阴影和复仇的渴望，一直笼罩在第7骑兵团部分战士的心中。因此有理由相信伤膝溪屠杀的惨剧，是在第7骑兵团这种复仇心理的驱使下发争，使得战士杀红了眼，战斗变成了仇杀。而惨痛的教训也一步步改变了世界战争的规则。
其实印第安人内部并非铁板一块，和美国也并非都是不共戴天的关系。即使在大苏族战争期间，也有很多印第安人支持美国。他们参加美军组成印第安侦察兵，支援美军对其他部落作战。其中就有部落和部落的著名酋长，"美国马/AmericanHorse"（他还有一个长名字就叫“他有一匹白人的马/He-has-A-White-Man's-Horse”)。他反对酋长“疯马"等的坚决对抗美国的强硬政策，主张应与美国妥协谈判，并亲自参加美军印第安侦察兵。"美国马"主张族人应该接受正规的学校教育，学习英语和现代知识，并将自己的子女送往宾州的印第安工业学校学习。
他组织族人参加"狂野西部"Wild Westing巡演。向美国人展示西部和原住民文化同时获得丰厚的报酬。据报道，参加巡演团的印第安雇员与白人牛仔同工同酬。在巡演进行的几十年间，参演的印第安人多数来自松树岭Lakota族。30年间前后有上千人参加。1887年他们甚至坐船到英国参加维多利亚女王加冕50周年纪念。此外美国马和其他印第安酋长还参加了多次，在华盛顿举行的印第安人与政府之间的和平会议，以及1905年老罗斯福总统的就职典礼。美国马和他的Lakota族人构成了印第安-美国关系的另一面。
5. 赛马 6. 牛仔竞技 7. 回来后的思索
（未完待续。本文到此已经太长了。现在的人习惯于“快餐”。网文太长，读者都要知难而退了。加上图像处理太多的困难，只好把5，6，7分为第二篇了）
8/26/26，江湖大道 （全文到此）
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