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艾地生的博客
关注中国宪政民主转型现实条件与制度建构的政治思想写作者。
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艾地生
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· 三条未竟之路与新辛亥的呼唤
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· 1911年的三条路: 孙中山、宋教
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【政治评论】
· 三条未竟之路与新辛亥的呼唤
· 赋诗示儿
· 五一:劳动节,还是劳工节?
· 水调歌头·望海峡
· 新打油 · 红朝翻新曲
· 文革话语结构的海外镜像
· 极权的持久性:从朝鲜到当代治理
· 中国当下与晚清转型期的结构对比
· 中国转型困境与东亚比较路径:
· 困兽之治:权力在自我吞噬中的“
【社会观察】
· 宪政的民法根基:私法如何让普通
· 从“狗狗币韭菜”到“自杀式同理
· 从洋务运动到改革开放: 中国如
· 中国的转型窗口期:未来10~20年
· 在不确定时代,如何安放童年与使
· 美丽与温柔及其分配权
· 中国人口困局的制度根源
· 民族主义话语的流量化与投机结构
· 当“成瘾”成为商业模式:社交媒
· 通俗版)统一还是分裂:一个被误
【思想随笔】
· 人人都是自家小君主:民法如何生
· 神启小偈:小诗里的悲欣与天机
· 在红尘中锤炼思想:一屁打过江后
· 哲学与玄学的分野
· 科学之上,哲学之上,神学之上
· 人本,还是神本——欲望、有限性
· 人本,还是神本——终极问题的起
· 人不能拉着自己的头发离开地面
· 歌德和《浮士德》:欲望与救赎
· 我信,故我在:信念、自由与反抗
【历史观照】
· 1911年的三条路: 孙中山、宋教
· 《蒋二与邓矮》(词二首)赏析
· 《东方美人病》赏析
· 孙中山与民国宪政转型的经验教训
· 《10.1 有感》赏析
· 六月四日咏特色国特色史
· 从“长期埋伏”到“逐步淘汰”:
【沉思录】
· 流亡者沉思录之补四 中国需要一
· 流亡者沉思录之补三 从“费厄泼
· 流亡者沉思录之补二 革命政治与
· 流亡者沉思录之补一 文明的常识
· 流亡者沉思录之总论 走出权力
· 流亡者沉思录之十八 宪政文明
· 流亡者沉思录之十七 过渡正义
· 流亡者沉思录之十六 权力文化
· 流亡者沉思录之十五 传统资源
· 流亡者沉思录之十四 王朝循环
【新公民读本】
· 第二编第十章 公民抗争的责任
· 第二编第九章 权利与法治
· 第二编第八章 宽容与理性
· 第二编第七章 诚实、勇气与良知
· 第二编 第六章 责任与公共精
· 第一编 第五章 权利与法治
· 第一编 第四章 权力为什么必须
· 第一编 第三章 自由与规则
· 第一编 第二章 国家、政府与政
· 第一编 第一章 公民与臣民、
【原创诗词】
· 新打油.叹红朝
· 卜算子.客旅
· 元旦夜吟
· 新打油·境外势力又躁狂
· 悼万公润南
· 挽陈忠和先生联
· 《番茄也是菜》赏析
· 《回望神州》赏析
· 樱花问
· 异国咏梅
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04/01/2026 - 04/30/2026
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凤栖梧·主日
凤栖梧·主日
四十行年三九错。
是是非非,谁判人间恶?
众苦芸芸相信着,耶神中保千金诺。
伏地草根常喜乐。
盼望恩慈,救赎凭神祚。
洗罪包容祂定夺,爱无止息蓬莱阁。
2023 年 2 月 12 日
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