天国八福的神学阐释与论证
“天国八福”出自《圣经·新约·马太福音》5:3-12，是耶稣在“登山宝训”（Sermon
信望爱三德的神学阐释与论证
“信望爱三德”直接源于《圣经·新约·哥林多前书》13:13：“如今常存的有信，
梦魇时代中的倒悬感
乾坤又倒悬
水深火热天，犬吠猪酣眠。
大梦何渺渺，乾坤又倒悬。
2023 年 8 月
止于至善：基督教神学三德与儒家（程朱理学、阳明心学）的思想分野
从天国八福到爱篇（哥林多前书13章），再
爱是感觉吗？
“爱是感觉吗？”这个问题，像一枚投入古井的石子，激起层层涟漪。
现代人谈恋爱，总把“感觉”挂
互助养老——中共新时代修辞术
这些年，最伟大的发明之一，大概就是“重新定义”。
失业不叫失业，叫“灵活就业”
末世短章中的历史寒意
无题.深秋五叹
其一
儒术怨尤深，商君善驭民。
煤山歪脖树，正待后来人。
2023 年 1
理性之筛，还是孤独之墙？
苏格拉底有一天在街上遇到一个老朋友。朋友兴奋地说："苏格拉底，我刚听说一
两个世界的企业家、教育与权力
很多中国大陆人，从小被灌输一种逻辑：
企业存在，是为了赚钱；
教育存在，是为
从哲学到律法：中国现代思想代际辩证的回顾和展望
在中国现代思想史上，存在一条隐秘却顽强的规律：青年以哲
荒诞政治中的民间冷笑
六言打油（三首）
伟大领袖又出，奴民好不幸福。
听闻收放自如，内外敌人吓哭。
其二
山海之间的历史长叹
又登南山
多年未在南山区久驻留。记忆中曾经两次登临大小南山还是十余年前。几
位朋
梦醒之后的中国寓言
菩萨蛮·邓氏忌日陪人登深圳莲花山（二首）
晴山暖日人叨念，三十
在尘世与恩典之间
艾地生
临江仙·晨祷
昨夜有人侵梦，今朝晨祷声微。年年岁岁总乡思。风来花落后，窗启
今日中共国与前苏联晚期之比较
——一个体制性停滞时代的来临
二十世纪最大的政治悲剧之一，是前苏联这个曾经不
清平乐·初夏摔一跤
匆匆行客，人海穿梭过。
微诗中的苍凉与归依
春 盼
仲春满眼花，过客竟无暇。
原罪人间苦，神家是我家。
菩萨蛮·叹笑果
煌煌千载巨婴国，满屏争看笑无果。一笑有人惊，
晨祷后有吟
创业艰难逢世衰，命途多舛岂伤怀？
尘微草末花常发，雨暴风狂光照来。
坷路窄门看狭隘
早行观澜河畔
经济不景气，为节省办公房租成本，公司从梅林搬迁至观澜。每天从梅村
站上地铁，到
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