“西門慶”情結 在網上見到台灣學者侯文詠以下這樣的評議，更由之想到人們潛意識深處的“西門慶情結”： 侯文詠說：“西門慶是先富起來的那批”
（記者）Q：也就是說西門慶其實是先富起來的那一批？
（侯文詠）A：是，而且一模一樣。西門慶剛出現在《金瓶梅》的時候只25歲，山東人，人高馬大，非常懂得穿衣服、玩字畫，他騎的馬是從關外進口的，明朝的馬都是要去服役的，一般人很難有馬騎，省長或者省委書記等級才能騎馬，西門慶不僅騎馬，還送馬給官員，他騎馬有點像今天開跑車，幾乎是這個邏輯。他聽音樂，非常有品位，他在戲院裡面有這些妓女，那時候妓女是流行的先驅，她們做出來的衣服會流行到民間去，因為從小念書，會填詞，音樂造詣是最高的，算得上名模加名歌手，而西門慶結交的都是這種。放在這個時代，就是二十五六歲，爸爸把商店搞成連鎖、上市的公司，他再把他爸爸的財產翻一百倍一千倍，這樣的男人怎麼會有女人不愛他呢？ 從幼年接觸水滸傳，讀書時讀了金瓶梅，從來就是把西門慶當作惡人看待的。他淫慾無度，最終暴病身亡，這從來也被是看成是冥冥中的報應。近十幾年來，隨着國內物質環境的快速變化，隱隱地感覺到某些相識的，不相識的人的作為，重重地帶上了西門慶的味道與烙印。還是侯文詠一語道破：“這樣的男人怎麼會有女人不愛他呢？” 換個角度講，沒有女人不愛的男人，不就是男人想充當的角色嗎？ 退回幾十年，絕大多數人與權力遠隔，物質精神雙重匱乏，從水滸傳金瓶梅這樣的文學作品中，或者是透過故事情節強調其懲惡揚善的傾向，或者以好奇的心情去窺看性描寫的細節，僅此而已。後來，得知有權勢者可以享有老百姓享受不到的東西，便破口大罵“簡直就是西門慶！”再後來，財富與權力變得不再遙遠，心態角度開始發生變化，做一回西門慶，只要不得到冥冥中的報應，原來也是極好的人生經歷呢。 扯遠一點，想到了年前的“洗腳女鄧玉嬌自衛殺人”一案。友人、老同學廖康寫了《彈詞頌鄧玉嬌》，結尾一段是： 三男圍攏小女子， 誰敢言聲誰好瞧！
大爺今夜要服務， 不服硬上霸王鑣。
人身何處為尊貴？ 男兒頭顱女兒腰。
貧賤不能移其志， 富貴不能淫玉嬌，
威武不能屈烈女， 蠻力不能壓窈窕。
玉嬌奮力斗凶漢， 拿起身旁水果刀；
野三關鎮驚雷炸， 竹園坪村出女豪。
夢幻城中驚色鬼， 水果刀鋒割草包；
一刀傷走黃德智， 兩刀跟班把命逃；
主任貴大命不大， 三刀生死簿上銷。
驚雷過後瓢潑雨， 揚子江心浪滔滔。
松濤嗚咽風怒吼， 一聲低了一聲高：
誰家沒有妻子美？ 誰家沒有女兒嬌？
國法若不護弱小， 家家教女習用刀！ 欣賞廖兄流暢文筆的同時，我也陷入了另一個層次的思考：僅僅是腐敗官員欺凌民間女子遭到反抗的故事嗎？僅僅回到為武松式的正義行為叫好的心態就夠了嗎？我所想到的可能太不靠譜，但我確實是這樣想的：倒回若干年，改革開放之初，也許鄧玉嬌尚未出生或年紀尚幼；涉嫌強姦的官員鄧貴大和黃德智是些什麼樣的人呢？說不定是一般的莊戶人家，也許是小小的公社幹部。幾乎可以肯定的，當年的他們與後來仗勢欺人的醜惡行徑有着很大的距離。我着重想到的是：被欺凌者與欺凌弱者的惡人，平民百姓與腐敗官員是可以轉換的。隨着物質化，兩極分化的加速，人們看到惡人、腐敗官員、“西門慶們”源源不斷地從原本的一般人中產生出來。讓人深思重視的，是我們“一般人”中內心深處的某種傾向，在得到一定的外在條件後極其自然地向罪惡轉換的傾向。 | 
