哲學的“味道”
我們的感觀是非常有用的，因為它能提供給我們“sense data”，用哲學的分析語
言說。這些來自感覺數據，數量夠不夠，質量高不高，能不能使大腦的思維，既理
性，作一個無可質疑的判斷，就是我們心靈的責任了。
中國人喝茶有很長的歷史了。對茶的質量好壞，經常喝的人一般一品，就品得出來。
將不好的茶誤當作好茶的人，多半是沒有喝茶經驗的人。在國外，西人喝咖啡，我
認為也是一個道理。我不常喝咖啡，對咖啡知識甚少。如果要喝，則多半是“plain,
cream, no sugar”，就完了。我絕不碰什麼“chestnut”, “black”之類。因為
其他味道對我，都是除了苦了還是苦，沒有其他味感覺。如果你愛好音樂或唱歌，
有沒有這樣的時候，你希望歌詞成為清唱，或音樂，比如鋼琴或提琴，僅僅是獨奏，
而去掉其他的任何生音。更或者，如果你談過戀愛。你主意過自己對顏色的挑選嗎？
在你激情最高的時候，在見到女孩時，你只希望對方的裙子是大紅的，而且是一色的
紅，不加雜任何其他的條紋或花朵？這就是一種感情的升華和強烈的表現，儘管你
也許是無意識的。
人這種對味道，聲音，顏色的感覺，隨着體會的增加，達到了一種抽象。既，心靈
將其抽象出其精華的部分，濃縮，集中到一點上。它使你的感受更強烈，甚至會到
達會噴發的臨界點，就是我們的理性傳遞給感覺的反饋信息，這也許是從心理上感
到滿足的原因。
感覺會這樣，理性思維也會這樣。當一個人習慣與理性的推理思考，比如邏輯推理，
或數學演算，和哲學思辯，他/她也會希望有同樣的“濃縮物“存在。如果他在讀哲
學，這篇哲學文章是否有足夠的“哲學味道”，他就能體會。而拖泥帶水或濫竽充
數的哲學文章，談心理感受，談文學描述等，常混淆與哲學思辯的區別就容易被識
別出來。簡單的原因就是，那些非哲學思辯的文章，“哲學的味道”不夠，不來勁
兒 - 這就是你讀他們時的直覺。
什麼是“哲學味道”最強的主題？我認為亞里士多德所說的“第一哲學”探討的內
容，既，形而上學，本體論，最強烈。其他如認識論，超驗的道德等題目，也是哲
學味道很強的主題。當然這就看每一個人自己的哲學理解程度，自己的感受能力和
思維的抽象能力了。
