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网络日志正文
思在的结构-"对不起,这的智商要求稍高..." 2013-01-24 00:06:12
思在的结构

思在,是继承了笛卡尔的"心灵物质"发现,在范例哲学中的体现。

思在分为感性与"智性"两个部分。智性包括理性和悟性。

悟性与感性和理性的关系,悟性,是理性与感性的联系并上升到新的阶段,既,基于"2+1"。

智性是思维的世界。感性是意向的世界。研究意向是现象学和心理学。研究思维是逻辑(静态/动态)和范例。

对意向的研究,必须继承布郎塔诺和胡塞尔的现象学成果。现象学本质上只是一种方法论。它是研究人类从其内省经验中的抽象出的一般性质,既经验的"形式",相对于心理学研究人类经验的"内容"在心灵的体验。关于意向的研究有五个层次,从外到内,它们是:

1物质性客体(Brentano)(定在/存在
2客体的内容(Husserl):(因果/逻辑)
3 意向(Brentano)(思在)
4 在(一)
5 绝对(潜在)

只有在思在中,经验的"内容与形式"可以分离,因为思在不是定在。如同思维可以以自身为对象,意向同样。可以主客一体,不加区分,不能区分。另一方面,意向也可以不带宾语,如同"视而不见"。

意向的原则是"思不定"。



浏览(673) (0) 评论(16)
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文章评论
作者:stinger 留言时间:2013-01-25 05:49:53
嘎子,
你的问题在于,你只会“唯物”地思考问题,仅凭“经验”在猜想。

我要的是“内在逻辑”的可能性问答。你似乎不能理解这个区别。

举例来说,有人说你的导师杀人了。如果你要求提供证据来确信,这叫凭借经验。如果你相信他的为人,这叫逻辑推导。

我需要你理解后者。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-01-25 02:12:20
从组成这个世界的一百多个元素来看。似乎这个世界是非常稳定的。因此,没有理由认为比基本粒子更小的“粒子“是高度不稳定的。否则,这个宇宙不可能存在这么长时间。比如,地球可能会时隐时现。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-01-25 01:43:46
一到无穷大是俺读过的科普书中最好的一本。老几说的那段,是说我们今天的人类对宇宙的了解,很可能正像二维世界里的“平面人”那样,认为超出纸平面的第三维空间是不可思议的。同样地,那个古代部落对数的理解最多到三的例子,是说数学的发展。

推荐兔子(如果没读过)读读这本书。里面有不少哲学问题。单凭老盖自己画的那些插图,就足够引人入胜了。

<p> </p>
<img border="0" alt="" src="http://blog.creaders.net/upfile/20130125/20130125013449_57760.jpg" /> <p> </p>
<img border="0" alt="" src="http://blog.creaders.net/upfile/20130125/20130125013544_90412.jpg" /> <p> </p>
<img border="0" alt="" src="http://blog.creaders.net/upfile/20130125/20130125013650_11984.jpg" /> <p> </p>
<img border="0" alt="" src="http://blog.creaders.net/upfile/20130125/20130125013650_11984.jpg" /> <p> </p>
<img border="0" alt="" src="http://blog.creaders.net/upfile/20130125/20130125014053_12868.jpg" /> <p> </p>
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作者:stinger 留言时间:2013-01-24 15:19:20
嘎子你躲避问题。我没问你那个最小,问你最小的(无论是什么),变不变?

老几,你打的什么哑谜?
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作者:老几 留言时间:2013-01-24 15:01:01
盖莫夫《从一到无穷大》里面一开始举的二维蚂蚁只知有面不知有“天”,和123比大小的故事。后一个是:古时两个人比谁知道的数字最大,一个人先说“3”,另外那个想了半天,然后说:“你赢了!”
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-01-24 11:44:37
谢兔子的奖励。

至于那个不可分的‘最小东西’是什么性质,比如是否单一的一种,或是否可变异的,无论怎么想,都是瞎猜了。
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作者:stinger 留言时间:2013-01-24 09:54:07
奖励年画一幅:

http://hwzhiyin.com/uploadfile/1355536754.jpg

如果物质不可分,那么不可分的物质有没有变异,如半衰期?
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-01-24 09:44:04
以下是俺的看法:

物质是否无限可分,其实同宇宙是否无限大是同类问题。两者都可以作为哲学最终问题来思考。因为这两个问题都涉及到“物质世界的起源”这个最最终极问题。马克思的唯物论认为物质是无限可分的。但俺不会那么死性。近代量子物理学的进展似乎给出了一些启示,那就是物质并非一定是无限可分的。如果按照爱因斯坦的观点,把能量看成是从无到有的转换,那么两者中间隔着一层随机界面。而这个随机界面包含着太多的玄妙。把这个界面搞清楚,就意味着可以预测乐透的中奖号码。现在看来是不可能的。这就是上帝给人类智慧的最后眼罩。

俺的结论是,物质是否无限可分,同预测乐透的中奖号是同类问题。俺认为这个界面是不可突破的。这也是为什么俺认为哥德巴赫猜想和黎曼假设都是不可能最终被证明的。因为素数的分布也具有某种程度的“随机性”。
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作者:stinger 留言时间:2013-01-24 08:36:48
游戏总结的不错。看了哲学系是应该关闭一部分。
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作者:网络游戏 留言时间:2013-01-24 08:14:44
知性---生活者-----没有文化的人,他的认识是直接的,看见什么想什么说什么;
理性---知识者-----有知识的人,包括大学哲学系毕业生,他们或多或少掌握了各种已知的科学知识,和或多或少具备了抽象思维能力。
悟性---发明者-----2+1,他们的思维我跳脱已知的科学和逻辑。他们是天才。
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作者:stinger 留言时间:2013-01-24 08:11:27
嘎子,

不否认笛有前后不一的时候,正向每个人都会有,但他指出了“心灵物质”与“其他物质的区别,是定论。

看来我需要撬开你这个”唯物主义的石头脑袋“,如果你勇于回答我的问题:

1 如果世界仅有物质,如您相信那样,那物质是否无限可分?
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-01-24 07:34:32
笛卡尔不仅没能证明这个所谓的“心灵物质”的存在。而且他自己的看法也是不断变化, 前后矛盾的。比如,他开始说自我(self)是非物质的独体(inmaterial entity)。由于entity 无法界定。后来又改为非肉体的物质(uncorporeal substance)。总之,他的“证明”没有能够说服任何人。

比如,他的“我思故我在”里面的第二个“我”,指的就是self,即soul。他是这样证明的:

Yet, while entirely setting aside all these suppositions (注:即灵魂和肉体的叠加), this will not prevent my being certain that I exist. On the contrary, they confirm me yet more in the certainty that I exist and that I am not a body; otherwise, doubting of my body I should at the same time doubt of myself and this I cannot do; for I am absolutely convinced that I exist, and I am so much convinced of it, that I can in no wise doubt of it.

上面的陈述等价于:

假设我自己仅仅是肉体,那么否定我的肉体就等于否定我自己,也就等于是否定了我做这样否定判断的可能性。然而这是不可能的。因此,当我意识到“我在”的时候,就证明了我不仅仅是肉体。

看到这里的问题了吗?


当代生物学已经充分证明,意识不过是大脑神经系统的化学反应而已。另外,相信独立于肉体之外的灵魂的存在,就等于相信鬼魂的存在。

因此,无论是心灵物质,鬼魂,迷信还是跳大神,都是伪科学。同理,不顾今天科学结论和共识,一味鼓吹心灵物质的任何哲学,也都是伪哲学,至少今天是如此。
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作者:stinger 留言时间:2013-01-24 07:16:18
应该再复杂点。否则,全世界的大学没有必要开哲学系了。
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作者:何岸泉 留言时间:2013-01-24 06:38:45
知性---生活者,
理性---知识者,
悟性---发明者。
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作者:stinger 留言时间:2013-01-24 05:46:02
老何,请您就别逗了!

何来对悟性吝啬一说?《论范例》有整个一章写悟性,你可否发现?
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作者:何岸泉 留言时间:2013-01-24 05:25:32
兔子老老师好,

既然思在分为“感性,理性和悟性”。老老师在悟性诠释上很吝啬啊。
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