思在的結構 思在，是繼承了笛卡爾的＂心靈物質＂發現，在範例哲學中的體現。
思在分為感性與＂智性＂兩個部分。智性包括理性和悟性。
悟性與感性和理性的關係，悟性，是理性與感性的聯繫並上升到新的階段，既，基於＂2+1＂。
智性是思維的世界。感性是意向的世界。研究意向是現象學和心理學。研究思維是邏輯（靜態／動態）和範例。
對意向的研究，必須繼承布郎塔諾和胡塞爾的現象學成果。現象學本質上只是一種方法論。它是研究人類從其內省經驗中的抽象出的一般性質，既經驗的＂形式＂，相對於心理學研究人類經驗的＂內容＂在心靈的體驗。關於意向的研究有五個層次，從外到內，它們是： 1物質性客體(Brentano)（定在／存在） 2客體的內容(Husserl)：（因果／邏輯） 3 意向(Brentano)（思在） 4 在（一） 5 絕對（潛在）
只有在思在中，經驗的＂內容與形式＂可以分離，因為思在不是定在。如同思維可以以自身為對象，意向同樣。可以主客一體，不加區分，不能區分。另一方面，意向也可以不帶賓語，如同＂視而不見＂。
意向的原則是＂思不定＂。
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