从范例哲学的政治意义看褒贬不平衡现象 在万维网上我尝试提出范例哲学思想后,我没见到一个人说,“我坚定地支持范例 思想”,但反对的却有不少。其中两个最坚决反对,见一次骂一次的,就数“卑鄙 五分”和“老穆”二位。 我就很纳闷了,连我自己都不很清楚范例的意义究竟有多大 - 如果有的话。更别说 在不断修修补补中,怎么反对者就这么坚定呢?他们莫非“闻”到了什么?我知道 李政道和杨震宁因为“弱相互作用力的宇称不受衡”得了诺贝尔奖,宇宙中人类所 知的四种作用力的一种。范例哲学出笼后待遇是如此“不守恒”,我确无法解释。 再说了,万维网上自称有理论或学说的,也不止是范例一家,有些干脆再怎么喊, 就是没有人理睬。有这么些人“坚定”地骂,我还真是认为很幸运 - 如同阿Q获得 同赵太爷讲了话资格一样的感觉。 我记得黑格尔发表了自己的著作后说,他认为世界上没有一个人懂他,就连他自己 也不懂自己说的。我很怀疑范例的出现也是这样。但我必须给一个解释。思前想后 我想大概是范例哲学的政治含义激怒了他们,因为这二人都是政治上坚定的“五毛同 志”。 按照范例的思想,一切生命都是“先定”的范例。也就是说,在这个生命完成了自 己的历史使命,或条件变化了,这个范例就应该退出历史舞台。中国共产党是个有 生命的组织,中国共产党的成立时有详细的定义。现在明显的是,共产党早已退化 变质的不伦不类了,但它就是变来变去,赖在中国历史上不走。范例哲学明显对他 们是个威胁吧? 第二,范例的方法论,是“动态逻辑”一章。那里,批判了黑格尔的辨证夸大化错 误。谁都知道,黑氏的辨证法,是马克思篡改后给共产党作为理论基础的。范例对 辨证法的批判是不是在理论上宣布了共产党的意识形态上的死刑呢? 第三,范例的本体论,根本将马克思主义的哲学本体思想,既“物质产生精神”的 昏话打倒在地上。马克思的哲学理论与范例哲学相比,如同幼儿歌与贝多芬的交响 乐的关系。这是导致他们共产党的辩护者不满的原因之一。 最后,范例哲学强调人作为高级范例的历史使命,既追求真理和推动社会进步。这 就意味者共产党的独裁统治应该成为历史,而人民民主时代应该到来,这是历史的 前行。所以这些引起反对者的不满。 除此之外,我实在不懂为什么他们如此对哲学的无知,却要拼命反对。谁能提供一 个更合理的说明?
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