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从范例哲学的政治意义看褒贬不平衡现象 2013-01-03 16:31:38
从范例哲学的政治意义看褒贬不平衡现象

在万维网上我尝试提出范例哲学思想后,我没见到一个人说,“我坚定地支持范例
思想”,但反对的却有不少。其中两个最坚决反对,见一次骂一次的,就数“卑鄙
五分”和“老穆”二位。

我就很纳闷了,连我自己都不很清楚范例的意义究竟有多大 - 如果有的话。更别说
在不断修修补补中,怎么反对者就这么坚定呢?他们莫非“闻”到了什么?我知道
李政道和杨震宁因为“弱相互作用力的宇称不受衡”得了诺贝尔奖,宇宙中人类所
知的四种作用力的一种。范例哲学出笼后待遇是如此“不守恒”,我确无法解释。
再说了,万维网上自称有理论或学说的,也不止是范例一家,有些干脆再怎么喊,
就是没有人理睬。有这么些人“坚定”地骂,我还真是认为很幸运 - 如同阿Q获得
同赵太爷讲了话资格一样的感觉。

我记得黑格尔发表了自己的著作后说,他认为世界上没有一个人懂他,就连他自己
也不懂自己说的。我很怀疑范例的出现也是这样。但我必须给一个解释。思前想后
我想大概是范例哲学的政治含义激怒了他们,因为这二人都是政治上坚定的“五毛同
志”。

按照范例的思想,一切生命都是“先定”的范例。也就是说,在这个生命完成了自
己的历史使命,或条件变化了,这个范例就应该退出历史舞台。中国共产党是个有
生命的组织,中国共产党的成立时有详细的定义。现在明显的是,共产党早已退化
变质的不伦不类了,但它就是变来变去,赖在中国历史上不走。范例哲学明显对他
们是个威胁吧?

第二,范例的方法论,是“动态逻辑”一章。那里,批判了黑格尔的辨证夸大化错
误。谁都知道,黑氏的辨证法,是马克思篡改后给共产党作为理论基础的。范例对
辨证法的批判是不是在理论上宣布了共产党的意识形态上的死刑呢?

第三,范例的本体论,根本将马克思主义的哲学本体思想,既“物质产生精神”的
昏话打倒在地上。马克思的哲学理论与范例哲学相比,如同幼儿歌与贝多芬的交响
乐的关系。这是导致他们共产党的辩护者不满的原因之一。

最后,范例哲学强调人作为高级范例的历史使命,既追求真理和推动社会进步。这
就意味者共产党的独裁统治应该成为历史,而人民民主时代应该到来,这是历史的
前行。所以这些引起反对者的不满。

除此之外,我实在不懂为什么他们如此对哲学的无知,却要拼命反对。谁能提供一
个更合理的说明?

浏览(681) (0) 评论(4)
发表评论
文章评论
作者:宣教士 留言时间:2013-01-05 04:19:53
同意老嘎:兔子太憨厚
同意老幾:兔子太敏感
、、、、吼哈哈、、、、
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2013-01-04 14:31:37
怪不得兔子昨天哪样敏感,原来是有人嘲笑哲学家。

“下士闻道,哈哈大笑,不笑不足于成道”。 既称绝学,又不让人嘲笑,岂不太过于难为人家?

兔子若懂得老子,何须如此烦恼?

在本评论员看来,兔子的“动态逻辑”是“饭粒”接近煮熟的部分。尤其是对黑格尔的辨证夸大化错误的批判,是完全合理的。

但是,马克思的共产主义理论的死亡,是由共产主义实践所判定的,在犯罪学上来说,属于畏罪自杀,哲学上属培根的经验主义范畴。

兔子企图以范例宣布一个死得连其家人共产党都想不起来的共产主义的死刑(多达30年之久),以此来邀功,何功之有呢?
回复 | 0
作者:stinger 留言时间:2013-01-03 18:31:17
也许你对。
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2013-01-03 17:47:12
兔子太憨厚,太憨厚!

竟然跟一群爱国疯狗们如此认真地讲人的道理。这让俺笑话你。

只要你不是爱国贼,无论你怎么做,怎么说,他们对对你照骂不误。记住了吗 ?
回复 | 0
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