哲学的“味道”
我们的感观是非常有用的，因为它能提供给我们“sense data”，用哲学的分析语
言说。这些来自感觉数据，数量够不够，质量高不高，能不能使大脑的思维，既理
性，作一个无可质疑的判断，就是我们心灵的责任了。
中国人喝茶有很长的历史了。对茶的质量好坏，经常喝的人一般一品，就品得出来。
将不好的茶误当作好茶的人，多半是没有喝茶经验的人。在国外，西人喝咖啡，我
认为也是一个道理。我不常喝咖啡，对咖啡知识甚少。如果要喝，则多半是“plain,
cream, no sugar”，就完了。我绝不碰什么“chestnut”, “black”之类。因为
其他味道对我，都是除了苦了还是苦，没有其他味感觉。如果你爱好音乐或唱歌，
有没有这样的时候，你希望歌词成为清唱，或音乐，比如钢琴或提琴，仅仅是独奏，
而去掉其他的任何生音。更或者，如果你谈过恋爱。你主意过自己对颜色的挑选吗？
在你激情最高的时候，在见到女孩时，你只希望对方的裙子是大红的，而且是一色的
红，不加杂任何其他的条纹或花朵？这就是一种感情的升华和强烈的表现，尽管你
也许是无意识的。
人这种对味道，声音，颜色的感觉，随着体会的增加，达到了一种抽象。既，心灵
将其抽象出其精华的部分，浓缩，集中到一点上。它使你的感受更强烈，甚至会到
达会喷发的临界点，就是我们的理性传递给感觉的反馈信息，这也许是从心理上感
到满足的原因。
感觉会这样，理性思维也会这样。当一个人习惯与理性的推理思考，比如逻辑推理，
或数学演算，和哲学思辩，他/她也会希望有同样的“浓缩物“存在。如果他在读哲
学，这篇哲学文章是否有足够的“哲学味道”，他就能体会。而拖泥带水或滥竽充
数的哲学文章，谈心理感受，谈文学描述等，常混淆与哲学思辩的区别就容易被识
别出来。简单的原因就是，那些非哲学思辩的文章，“哲学的味道”不够，不来劲
儿 - 这就是你读他们时的直觉。
什么是“哲学味道”最强的主题？我认为亚里士多德所说的“第一哲学”探讨的内
容，既，形而上学，本体论，最强烈。其他如认识论，超验的道德等题目，也是哲
学味道很强的主题。当然这就看每一个人自己的哲学理解程度，自己的感受能力和
思维的抽象能力了。
