真理与常识vs.少数与多数
真理,这个东西很怪,不是人们早早就认识到的。实际上,是古希腊人,唯一一个
人类集体,单独认识到的。但他们这个认识,也不是天生的,或上帝白送的。而是
经历了一个转变"twist",然后才朝这方面来的。
像其他许多民族一样,早期的希腊人,也是“囫囵吞枣”地将自然界的一切,看成
一体来思考。如同我们中国古人一样,总在“天地合一”。那时也没有人懂得“分
析”的思想(笛卡尔2000年后才发现)。但他们研究诸如:存在是什么?世界为什么
存在?之类的问题。总之,世界的一切是作为一个“整体”,成为被发问的对象。
这是在 500 BC之前的前苏格拉底时期。
到了苏格拉底世代,还有他的学生柏拉图和学生的学生,亚理士多德。他们三人看
到这些关于存在的问题研究,久久没有答案。于是,决定将以前哲学家关于存在的
研究方向,作一个转变。他们三人将研究存在的问题,转为问“世界是如何存在的?
世界的万物是如何变化的?什么是变化中不变的东西,既,真理?”也就是说,他
们由对世界“为什么?”的疑问,转为“怎么样?”。由对“世界是一”的整体疑
问,转为“世界是多”的分化开的疑问。当世界被认为是“一”时,当然也没其他,
所以无所谓真假。但世界是“多”时,问题就出现了:谁是真正的,不变的?谁是
真理?谁是假的,表面的变化?
在希腊当时众多的哲学家中,他们三人当然是少数。真理开始在他们手里出现了。
苏格拉底提出了这方面综合性问题。柏拉图将这些问题,分成了“形式(Form)”,
与变化或内容,二个方面。他的学生,亚里士多德,走的更远。在他留传至今三百
万字以上的著作里,不仅开创了自然科学分门别类的先例,从语言中发现的形式逻
辑,而且有包括道德学的形而上学研究。他真真是一个百科全书式的人物。不用说,
三人开创的找寻真理的道路,经过曲折的历史,特别是在中世纪后,被多数西方人
接受,成为常识,大众跟随追逐,产生了科学,形成了人类历史前所未有过的巨大
文明进步。
真理,总是由少数人首先发现的。当然,错误有时也是。因为真理是“藏”在世界
里的,不轻易示人。真理与错误不同的地方在于,真理会“无径而走”。因为“真
理-世界-思维”,根本就是“三位一体”,如巴门尼德在前苏格拉底时期已经证明
的一样。
真理由少数人开始,然后交给多数人变成常识。真理再被少数人发现,又成为多数
人所拥护而变为常识 - 这就是人类精神成熟作走过的认识道路。真理由少数人发现,
到多数人接受,循环往复,以至无穷,如哥白尼的“日心说” - 这个周期转动的速
度有多块,这个民族文明的进步就有多快。
中国传统文化,是鼓励少数人挑战多数人的意见呢,还是倾向与压制少数人的意见
呢?中国共产党在这个问题上如何?
我们自己的父母喜欢儿女的挑战吗?
社会大众又是什么态度?
不明白这些问题,一个民族会永远站在理性的门外。