從部分民眾信教看國民精神追求的需要
在過去近六十年中，共產黨的意識形態，得力與其政權的力量，曾一直站統治地位。 但在共產黨在世界範圍內的垮台之後，它的意識形態在中國的主導地位不僅轟然倒 塌 - 這一點從中共官員的現在何等腐化墮落就可以看出 - 而且出現了一個思想信 仰的真空。
人心的追求是精神的需要，是心的信服，這種信服不是僅靠權利或武力或物質利益， 所能左右。近年來首先出現了法輪功，最近又有“全能神教”一派，據說有幾百萬 人之眾。這些都是對信仰真空的補充。我沒有看到任何調查數據的材料，但我有理 由相信這些教派的教徒，相對來講，文化程度較低者占據多數。共產黨一概斥之為 “邪教”，是因為他們的教義畢竟難以經得起仔細推敲。共產黨等於說，“我們那 套都不行，你們那套還能成？”。
是的，共產黨有幾分道理。任何一個教義，不論是宗教性質或學術理論的，從根本 上講，是在比誰的“系統龐大”，或“根基廣大和深遠” - 雖然符合這一標準的兩 者，不一定肯定就正確。但畢竟這種標準，還是可以愚弄大眾的，因為大眾往往缺 乏敏銳的辨識能力。
馬克思的理論，是一個從上到哲學的本體論，至下到經濟運作方式和政治策略，十 分嚴密的系統。雖然它能自圓其說，所以愚弄了許多人。但他畢竟經不起歷史的檢 驗和社會運作的考驗，所以最終垮了下來。可以說，理論系統的要求，只是一個真 理標準的必要條件，但不是重分的條件。而這個理論系統必須符合科學或人類已知 的真理，才是這個理論能夠成為真理的充分條件。
精神追求的道路，決不比物質追求的道路容易。沒有反覆的失敗和迷途，人類不可 能發現真理的家園。這個精神追求的規律，在西方世界的歷史中被反覆證明了。今 天，中國人民，由五千年的歷史主要是物質追求的文化，轉向精神追求的文化開始 的道路上，只是剛剛起步。人和動物的區別，就在於吃飽之後，人要開始精神追求。 追求精神信條，同樣要吃苦頭，我們需要有足夠的思想準備。 |
