新哲学纲要 - 绝学(6)

0 绝学，研究“绝对”的学说。

0.001 绝对的“绝对”，等同“范例原型”自身。

0.002 由范例原型派生出“高级范例”和“普通范例”。

0.003 任何由“一”产生的“二”，都有相关性质。

0.01 范例，是且仅是，由普通范例和高级范例组成。 

0.1 绝学的研究对象，是且仅是，1范例原型；2普通范例；3高级范例；以及它们之间的关系。

0.2 普通范例，等同“形式(Form)”和“变化（flux）”之合。

0.3 高级范例是唯一的。

0.4 高级范例，是且仅是，思维与普通范例之合。

1 思维和思维的原型，即范例原型，具有同样的本质：绝对。 

2 研究高级范例和范例原型，只能用“纯粹抽象思维”的方法。

2.1 纯粹抽象思维，是思维发展的最高级阶段。

2.2 思维功能的初级阶段为“形象思维”，主要靠感觉完成。

2.3 思维功能的中级阶段为“抽象思维”，主要靠理性完成。

2.31 思维功能的高级级阶段为“悟性思维”，主要靠悟性完成。

2.312由感觉捕捉到的悟性是“感觉悟性”。

2.32 感觉悟性是高级范例，思维，的天才的火花。

2.321由理性捕上升到的悟性是“理念悟性”。

2.33 理念悟性是高级范例，系统思维，成为普遍真理的基础。

2.4 思维，来自思维原型，即高级范例的高级部分。

2.5 思维原型，既不是“是”或“存在”，也不是“不是”或
“不存在”。因为“是/存在”或“不是/不存在”，只能用来表述普通范例，思维原型
不属于此类。

2.51 对思维原型的怀疑，如同对语言的怀疑，本身自相矛盾。

2.6 世界，由原型和范例组成。

2.60 思维原型是原型的一种。

2.601 思维原型是最高级的原型，因为思维原型等同绝对。

2.61 带有时空条件的范例只是普通范例的一种。

2.62 多维范例存在。

2.621梦境是思维原型下的普通范例。

2.63 普通范例的真理性由概率决定。

2.64 普通范例的科学，概率最高，其他次之。

2.641 亚里士多德，康德和黑哥尔的范畴，都在普通范例的规定之内。

2.6411 黑格尔的绝对精神，是感觉悟性对范例原型的猜想。

2.642 黑格尔对从古希腊开始的辩证法的扩大化，可以从其历史哲学的应用看出错
误。

2.643 从黑格尔哲学体系中分成“现象”部分，是后来欧洲大陆“现象学”的基础。

2.65 对普通范例“现象”的研究(欧洲大陆)，从胡塞尔开始，是“现象学”的
任务。以此区别绝学对普通范例的本质研究。

2.651 对普通范例的研究，不能等同科学研究的方法，因为哲学研究比科学研究更
为抽象。

2.652 对普通范例的现象研究，在理性认识范围内。

2.653 对普通范例的现象研究，必须是理性认识结合悟性认识。 

2.66 将普通范例的研究，归结为语言表述问题(英语世界)，是化大问题为小问题，

化小问题为无问题的还原方法，是倒洗澡脏水，泼出婴儿的做法。分析哲学只对表
述清晰有帮助，无助于对范例本质的研究，而这种研究是绝学探讨的对象。

3 绝学，区别于道学在于，绝学是用“纯粹抽象思维”的方法，仅仅研究传统哲学
中“第一哲学(本体论，认识论)”中本体论的部分。

3.1 道学，分为“里道”和“外道”二学。

3.11 里道，是且仅是，研究第一哲学中的认识论，研究认识如何最终认知绝学，即
传统哲学中的本体论。

3.111 形像思维 - 感性认识阶段：用形像表述现象(希腊“水，气，数”，中国
“气，道，金木水火土”，佛教的“空”，等为世界的本源)。

3.112 以形像形容抽象思维 - 理性认识阶段：用符号表述现象(三段论，逻辑符号，
语言，数学等，表达归纳，概括，推理，分析，测定，试错等)。

3.113 完全纯粹抽象思维 - 悟性认识阶段：放弃语言表述的间断性质，如逻辑，分
析，推理等，使用语言的连续性表述本质(维特根思坦开始)。

3.12 外道，是且仅是，研究传统哲学中的道德如何可能上升到纯粹抽象的先验道德
原则，即一人和他人关系的这些原则。

3.121 形像思维研究的道德 - 亚理世多德道德学。 

3.122 抽象思维研究的道德 - 康德先验道德原则。

3.123 纯粹抽象思维研究的道德 - 悟性道德原则。

4 绝学所得出的结论，来自里道学的“悟性认识”作为认识工具。

4.1绝学所得出的结论的真理性，类似数学中公理体系公理的真理性。

4.11 绝学的特点，决定了绝学的结论不可能来源于分析，证实，逻辑推理的过程。

5 无限绝对性质是思维原型本身，因而也是思维范例的本性。

6 思维，是真理原形在宇宙自然中产生的唯一简单范例和无限性质结合成为高级范
例，所产生的功能。

6.1人，是真理原形在宇宙自然中无限次试错的最终选择，高级范例的结果，因此是
在任何时空状态下，具有类 似人的智力范例的唯一自然形态。

7 时空状态中的一切事物，都是其真理原形下的范例(Instance)。

7.1凡是在时空限制内范例，都具有有限和相对的性质，包括思维中的理性，
都有自身的缺陷和矛盾，(康德的纯粹理性批判和哥德尔在不完备定理中都已经证明
)。

7.2 在时空状态中的范例，由于处在有限相对中，一直试图突破自身的有限性，向
无限绝对性质，的自然发展(teleology)。

7.20 范例发展的普遍形式，是自身性质自然展开。

7.201 自然发展是其性质的延伸，终止和新阶段的取代。

7.202 范例产生矛盾，是范例普遍的自然发展过程中的特出形式。

7.21处在有限相对向无限绝对性质的发展中的范例，其最终阶段，在自身突破其有
限性，在某一个局部，达到无限绝对的性质。只有人的产生，其思维，达到了高级
范例的阶段。

7.22 在时空的限制中，局部达到无限与绝对的性质，必然是一个有限与无限性质的
结合的高级范例，如人体本身。

8 思维，对自身无限与绝对性质的认识-反思，是真理原形完成范例(finite beings)发
展到顶峰的标志。

9 正如人是宇宙自然真理原形的唯一高级范例，语言，是思维的唯一高级范例。

9.1 语言文字生命的有限性，依赖与大脑，而大脑依赖于时空的有限性。

9.2 语言文字表述能力，正象自然宇宙中的普通范例向高级范例的发展一样，是一
个从有限能力走向无限的能力发展的过程(维特根思坦只看到了前者)。

9.21 语言所到达的无限表述能力阶段，是里道中悟性认识，所使用的表达手段和工
具。

10 范例的真理原形，决定了时空范例必然朝向朝高级范例发展的进程。

10.1 范例的真理原型，是促使一简单范例发展到包含无限性质的高级范例的原
动力。

11 具有无限绝对性质的范例，也必将最终受其有限性质部分的限制而毁灭，变成一
完全简单低级的有限相对范例。从而开始一个新的，从一个简单低级范例，发展到
包含无限绝对性质的高级范例过程的循环：宇宙自然中的一切范例的发展，基于概
率的无限大，只出现一次，而范例的原形始终不变。

（完）