這裡說的律法，不是保羅從法利賽拉比那裡學到的“口傳律法”。耶穌把法利賽人的“口傳律法”稱為是人的吩咐，人的遺傳。法利賽人把人的吩咐，人的遺傳視為“口傳律法”，當成神的命令去守。耶穌說，“你們藉着遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指着你們說的預言，是不錯的。他說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。”(太15:6-9)

法利賽人的“口傳律法”和“基督教”這個信經，那個信經一樣，都是籍着人的遺傳，廢棄神誡命的。

我們說的律法，是耶和華叫他子民紀念的摩西律法。“你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山，為以色列眾人所吩咐他的律例典章。”(瑪4:4)

耶和華的律法，就如交通規則一樣，不是給人定罪的，也不是給罪人定的。

交通規則，是為了保護人和財物安全定的，是人共同要守的規則。既然定了交通規則，交通規則就是絕大多數人能守的。守的人，不是“罪人”，不守的，才是“罪人”。藐視交通規則，要廢棄交通規則的，是不法之人的夢想。

沒有交通規則，即使都小心翼翼，因為沒有一個公義的標準，各行自己眼中正確的路，即使沒有惡意，全是善意，出事故的機會也比有公義的交通規則要大得很多很多。

因此，好的交通規則，本不是給不守規矩的“罪人”定的，而是給守規矩的“義人”定的公義準則，是為了保護人和財物安全的，而不是為了約束人，懲罰人的。當然，公然藐視交通規則，不守交通規則的，害人害己，也就會受到應有的懲罰。因此，學習交通規則而守之，不僅利己也利人。即使不愛人，為了免受懲罰，也當守。人若不想處處叫當權的管轄，叫規則約束，就得捨棄己意，甘心情願順從有權柄的，守規矩。

同樣，耶和華的律法，是公義的律法，以免人各行自己眼中為義的事。把耶和華的公義律法一遺棄，一廢除，各人都是自己的律法了，就各行自己眼中為義的事。“人一切所行的，在自己眼中看為清潔。惟有耶和華衡量人心。”(箴16:2) “有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。”(箴16:25)“人心籌算自己的道路。惟耶和華指引他的腳步。”(箴16:9) “義人的腳步，被耶和華立定。他的道路，耶和華也喜愛。”(詩37:23)“我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。”(申12:8) 人可以完全有愛心，沒有惡意，各人就是行自己眼中看為正的事，至終也走向死亡之路。也就是說，如果離棄耶和華公義的律法，人可以憑愛心，把你愛到地獄中去。唯獨耶和華的律法，是公義的律法，是叫人憑耶和華的公義，走生命之路。

同樣，神給在伊甸園的亞當和夏娃一個吩咐，就是不要吃分辯善惡樹的果子，並警告在他們吃的日子必死。神的這個誡命，在始祖還是義人的時候就吩咐了，目的是叫始祖聽從，使生命可以得到保障。

因此，我們可以看到如下的論點是不出於信的，是沒有根基的：“沒有律法之先，罪已經在世上。但沒有律法，罪也不算罪。”

真理是，律法在始祖還沒有犯罪的時候，就有了。耶和華神造了天地，就有了天地之法。他造了萬物，就有了萬物的法。他叫天上飛的，水裡滋生的，地上長的，走的，爬的，都各從其類。神又按自己的形像造人，吩咐他們要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。神並規定了人可吃的是什麼，就是地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，也規定了地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，把青草賜給它們作食物。神同樣吩咐了，“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”這都是人類犯罪前耶和華就賜給人和萬物的律法。所以說，律法不是給罪人定的，因為律法在罪進入人間以前就有了。

試想，如果神不警誡始祖不要吃，始祖看見那樹那麼耀眼撩人，就會毫不忌諱地去吃。一旦吃了，還是必死。因此，說律法是給罪人定的，是撒旦的鬼話。說律法是為了定罪，叫人知罪，也是錯誤的。律法在有罪人之前，就有了，為的是叫遵守的人可以因此而活。因此，耶和華神的律法，是神愛的律法，宗旨是慈愛，是保護，而不是定罪，咒詛。是不愛的，不接受愛的，藐視律法不行律法的，受律法中言明的懲罰。

還有，神有個自然法。比如，地球，月亮，太陽，群星，都守這個自然的法則。這個法則或定例，作為耶和華的定意，在神創造天地之前就有了。也就是說，在日月星辰還沒有出世的時候，自然法則就有了，存在耶和華的心裡。有了這樣的自然法則或定例，又都遵守這個法則，日月星辰就能長久。否則的話，如果脫離耶和華的定例。或說耶和華沒有給日月星辰任何定例，日月星辰就會不成體統，就會亂飛，不是墮落下來，就會消失在黑暗中。有了規則或定例而不守的星，比如流星，就會落下，永遠消失在黑暗中。因此，自然法則，不是為給流蕩的星定的，而是叫日月星辰按自然法則，按定例，循規蹈矩，運行在應有的軌道上得以長存。

天使如同星辰。有墮落的天使前，神就定意天使要聽命順命守本位，成就神的旨意。如果天使不需要順命，神造的天使就各行己意，就不是行使神旨意的使者了。天使犯罪，沒有悔改的機會，就如流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。但守本位順命的聖天使，就如同天上按定例運行的日月，得以長存。

天父耶和華的旨意，不僅行使在天上，也要行在地上。神對人永遠的旨意就是他定意叫人作的，在他律法中的誡命中顯明。

耶和華為堅定他永約中的律法，就定意把他的律法完全寫在人的心裡，再籍自己的靈使人能謹守遵行寫在心裡的律法。

“耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說，你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。”(耶31:31-34)

耶和華如何使日月星辰按永遠的定例運行，也要叫守他聖約的子民長存。

“那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪砰訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說，這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。耶和華如此說，若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。”(耶35:35-37)

耶和華神已把他賜下誡命的意義說的那麼明白，我們為何不相信呢？

“人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。”(申8:3)

這不僅在人犯罪前是真理，犯罪後也是真理，將來得永生的人，也是因為靠耶和華口裡所出的一切話而活着的。