这里说的律法，不是保罗从法利赛拉比那里学到的“口传律法”。耶稣把法利赛人的“口传律法”称为是人的吩咐，人的遗传。法利赛人把人的吩咐，人的遗传视为“口传律法”，当成神的命令去守。耶稣说，“你们藉着遗传，废了神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(太15:6-9)

法利赛人的“口传律法”和“基督教”这个信经，那个信经一样，都是籍着人的遗传，废弃神诫命的。

我们说的律法，是耶和华叫他子民纪念的摩西律法。“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山，为以色列众人所吩咐他的律例典章。”(玛4:4)

耶和华的律法，就如交通规则一样，不是给人定罪的，也不是给罪人定的。

交通规则，是为了保护人和财物安全定的，是人共同要守的规则。既然定了交通规则，交通规则就是绝大多数人能守的。守的人，不是“罪人”，不守的，才是“罪人”。藐视交通规则，要废弃交通规则的，是不法之人的梦想。

没有交通规则，即使都小心翼翼，因为没有一个公义的标准，各行自己眼中正确的路，即使没有恶意，全是善意，出事故的机会也比有公义的交通规则要大得很多很多。

因此，好的交通规则，本不是给不守规矩的“罪人”定的，而是给守规矩的“义人”定的公义准则，是为了保护人和财物安全的，而不是为了约束人，惩罚人的。当然，公然藐视交通规则，不守交通规则的，害人害己，也就会受到应有的惩罚。因此，学习交通规则而守之，不仅利己也利人。即使不爱人，为了免受惩罚，也当守。人若不想处处叫当权的管辖，叫规则约束，就得舍弃己意，甘心情愿顺从有权柄的，守规矩。

同样，耶和华的律法，是公义的律法，以免人各行自己眼中为义的事。把耶和华的公义律法一遗弃，一废除，各人都是自己的律法了，就各行自己眼中为义的事。“人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。”(箴16:2) “有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”(箴16:25)“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”(箴16:9) “义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。”(诗37:23)“我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。”(申12:8) 人可以完全有爱心，没有恶意，各人就是行自己眼中看为正的事，至终也走向死亡之路。也就是说，如果离弃耶和华公义的律法，人可以凭爱心，把你爱到地狱中去。唯独耶和华的律法，是公义的律法，是叫人凭耶和华的公义，走生命之路。

同样，神给在伊甸园的亚当和夏娃一个吩咐，就是不要吃分辩善恶树的果子，并警告在他们吃的日子必死。神的这个诫命，在始祖还是义人的时候就吩咐了，目的是叫始祖听从，使生命可以得到保障。

因此，我们可以看到如下的论点是不出于信的，是没有根基的：“没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。”

真理是，律法在始祖还没有犯罪的时候，就有了。耶和华神造了天地，就有了天地之法。他造了万物，就有了万物的法。他叫天上飞的，水里滋生的，地上长的，走的，爬的，都各从其类。神又按自己的形像造人，吩咐他们要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神并规定了人可吃的是什么，就是地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，也规定了地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，把青草赐给它们作食物。神同样吩咐了，“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这都是人类犯罪前耶和华就赐给人和万物的律法。所以说，律法不是给罪人定的，因为律法在罪进入人间以前就有了。

试想，如果神不警诫始祖不要吃，始祖看见那树那么耀眼撩人，就会毫不忌讳地去吃。一旦吃了，还是必死。因此，说律法是给罪人定的，是撒旦的鬼话。说律法是为了定罪，叫人知罪，也是错误的。律法在有罪人之前，就有了，为的是叫遵守的人可以因此而活。因此，耶和华神的律法，是神爱的律法，宗旨是慈爱，是保护，而不是定罪，咒诅。是不爱的，不接受爱的，藐视律法不行律法的，受律法中言明的惩罚。

还有，神有个自然法。比如，地球，月亮，太阳，群星，都守这个自然的法则。这个法则或定例，作为耶和华的定意，在神创造天地之前就有了。也就是说，在日月星辰还没有出世的时候，自然法则就有了，存在耶和华的心里。有了这样的自然法则或定例，又都遵守这个法则，日月星辰就能长久。否则的话，如果脱离耶和华的定例。或说耶和华没有给日月星辰任何定例，日月星辰就会不成体统，就会乱飞，不是堕落下来，就会消失在黑暗中。有了规则或定例而不守的星，比如流星，就会落下，永远消失在黑暗中。因此，自然法则，不是为给流荡的星定的，而是叫日月星辰按自然法则，按定例，循规蹈矩，运行在应有的轨道上得以长存。

天使如同星辰。有堕落的天使前，神就定意天使要听命顺命守本位，成就神的旨意。如果天使不需要顺命，神造的天使就各行己意，就不是行使神旨意的使者了。天使犯罪，没有悔改的机会，就如流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。但守本位顺命的圣天使，就如同天上按定例运行的日月，得以长存。

天父耶和华的旨意，不仅行使在天上，也要行在地上。神对人永远的旨意就是他定意叫人作的，在他律法中的诫命中显明。

耶和华为坚定他永约中的律法，就定意把他的律法完全写在人的心里，再籍自己的灵使人能谨守遵行写在心里的律法。

“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶31:31-34)

耶和华如何使日月星辰按永远的定例运行，也要叫守他圣约的子民长存。

“那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说，这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。耶和华如此说，若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。”(耶35:35-37)

耶和华神已把他赐下诫命的意义说的那么明白，我们为何不相信呢？

“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”(申8:3)

这不仅在人犯罪前是真理，犯罪后也是真理，将来得永生的人，也是因为靠耶和华口里所出的一切话而活着的。