2009-07-13 使徒行传是路加医生写给提阿非罗书信的后半部分。前半部分就是路加福音。 使徒行传
1:1 提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，
1:2 直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。 路加医生是保罗的追随者，但他既不是耶稣基督教训，受难和复活的一手见证人，也不是从保罗那里得来的，因为保罗没有从使徒那里领受耶稣基督的教训，也不是耶稣基督受难和复活的一手见证人。 复活的耶稣不是魂儿，而是有骨有肉的，可以触摸，可以吃喝的，正如路加医生所写的那样。 路加福音
24:33 他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。
24:34 说，主果然复活，已经现给西门看了。
24:35 两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎样被他们认出来的事，都述说了一遍。
24:36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说，愿你们平安。
24:37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
24:38 耶稣说，你们为什么愁烦。为什么心里起疑念呢。
24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。
24:40 说了这话，就把手和脚给他们看。
24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。
24:42 他们便给他一片烧鱼。有古卷在此有和一块蜜房
24:43 他接过来，在他们面前吃了。 路加医生在给提阿非罗写信作见证时，并没有认为是在写圣经，而是把他听来的，根据手头上的资料，如实地写出来。因为路加医生的见证，是二手见证，大多是听来的，他所记载的可靠性有赖于一手见证人的可靠性，也取决与他自己的记忆力，和判断力的可靠性。 有人必说，路加写的使徒行传是圣经，是圣灵感动写的，是无误的！ 要检验是否是圣经，是否出于圣灵的感动，我们可看三个方面： 1、圣经可能要经三种人的手：先知，使徒，和文士。 2、圣经一定要符合圣经。 3、圣经不互相矛盾。 那么，使徒行传的作者路加医生是先知，使徒，还是文士？显然，路加是文士。那么文士的笔都可靠吗？ 耶利米书
8:8 你们怎么说，我们有智慧，耶和华的律法在我们这里。看哪，文士的假笔舞弄虚假。 因此，圣经指证，经文士的笔的圣经，并不百分之百地可靠。有的甚至被文士故意篡改。 但我们没有理由怀疑路加医生故意篡改什么，而相信路加作为文士，如实地记载了他的所听所闻。而使徒行传的主要信息来源是保罗，因为使徒行传主要是保罗行传。 那么，我们来看，来自保罗的信息的可靠性。我们看，对保罗使徒身份至关重要的遇见主耶稣的见证(林前15:8)。显然，我们知道，保罗遇见的是天上发的大光，而不是有骨有肉的耶稣。 我们来看出自路加笔头的三个记载： 记载一： 使徒行传
9:3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。
9:5 他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
9:6 起来，进城去，你当作的事，必有人告诉你。
9:7 同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 记载二： 使徒行传
22:6 我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。
22:7 我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。
22:8 我回答说，主阿，你是谁。他说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
22:9 与我同行的人，看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。
22:10 我说，主阿，我当作什么。主说，起来，进大马士革去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。 记载三： 使徒行传
26:13 王阿，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我，并与我同行的人。
26:14 我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说，扫罗，扫罗，为什么逼迫我。你用脚踢刺是难的。
26:15 我说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
26:16 你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。
26:17 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
26:18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 如果谁有慧眼，是否能观察到之乎者也来： 1、在使徒行传第9章，与扫罗“同行的人，站在那里”，但在第26章却“都仆倒在地”。 2、在使徒行传第9章，扫罗同行的人“听见声音，却看不见人”，但在第22章却“看见了那光，却没有听明……说话的声音”。 3、在使徒行传第9章和第22章，扫罗被吩咐去大马士革，在那里有人会告诉他当作的事，但在第26章他却就地被告知当作的事。 一个人笔下写的同一件事，不仅是不同，反而是互相矛盾。这样的见证，可信靠吗？这也是圣灵感动的真实见证吗？ 另外，如果路加属于文士，那么作见证的弥赛亚，使徒，和先知的真假如何识别？真弥赛亚，真使徒，真先知，他们所说的，必与律法和见证为标准，必教训人尽心尽性爱耶和华神，顺从耶和华神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。否则，就是假的。 以赛亚书
8:20 人当以训悔(=律法)和法度(=见证)为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。 申命记
13:1 你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
13:2 对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
13:3 你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
13:4 你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
13:5 那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。 耶和华神的道，分为律法和见证。律法是训悔，教训，和行为规范；而见证是对律法的见证，确认，和巩固。 |
