中国多灾多难，是件可悲可怜的事。他国有灾有难也是可悲可怜的事。

 

当自己有幸免受灾难之苦的时候，当感谢神的怜悯，但不要高兴得太早，却要存着敬畏的心谨慎度日。这谨慎就是谨守神的诫命，以便守住自己的生命。即使这样，你自己也免不了死得更悲壮，因为“凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。”(传9:2)

 

那么，公义何在？行义的和作恶的不是落到同样的结局吗？是的，神必审判义人和恶人，但最终的结局是不一样的。“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”(约5:28-29)

 

幸灾乐祸，历来不是什么值得辩解的事。即使是自己的仇敌遇难，也不可幸灾乐祸，因为，“你仇敌跌倒，你不要欢喜。他倾倒，你心不要快乐。恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。”(箴24:17-19)

 

有不少人回避天遣一词，也不敢承认凡是祸福都是在耶和华的掌握之中。“灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗。”(摩3:6)"从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。"(赛45:6-7)

 

中国人多灾多难的确是天遣，印尼有难是天遣，日本人有难也的确是天遣，美国也将受到天遣，因为耶和华败坏那些败坏世界之人的时候就到了(启11:18)。实际上，各国各族都在败坏世界，而且继英国之后，美国是现代败坏世界的先锋，而中国等发展国家只不过是步美国之尘而已，日本也一样。“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。” (赛13:19-20)“他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”(启19:2-3)

 

灾难来临，祷告何用，不祷告何无用？如果你不是行义之人，只不过是感到可悲可怜罢了。然而，“恶人的怜悯，也是残忍。”(箴12:10)“耶和华远离恶人。却听义人的祷告。”(箴15:29)“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5:16)

 

所以，如果你真是怜悯遇难的人，就要作个行义的义人，也劝大灾难的幸存者也行善敬畏耶和华，就能救己也救人。“那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”(珥2:32)

 

“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传12:13-14)