中文的“基督”音译自希腊文“受膏者”。而希伯来文中的“受膏者”的中文音译是“弥赛亚”。而“受膏者”是希腊文“基督”，希伯来文“弥赛亚”的意译。 我们中国本是没有“受膏者”概念的。也就是说，如果不是耶和华的弥赛亚耶稣，中国人是不知道专门有人被称为受膏者的。 但欧洲人在还不知道耶稣是“受膏者”的时候，就先知道希腊神话中的“基督”了。当然，希腊神话中的“基督”虽然是“受膏者”，但并不是耶和华的受膏者耶稣弥赛亚，所受膏的膏也不是来自耶和华，而是耶和华之外的别神，或是魔鬼撒旦。 因此，从文字起源上说，希腊语的“基督”并不是希伯来文的“弥赛亚”。 即使在希伯来文字中，一提到弥赛亚，并不一定是指耶稣弥赛亚。扫罗王是弥赛亚，大卫王也是弥赛亚，所罗门王还是弥赛亚，很多犹太人并不认拿撒勒人耶稣是犹太人的弥赛亚，而是接受了其他人为弥赛亚，或是期待将要来的弥赛亚来建立和统治他未来的国度。 顾名思义，基督徒是基督的学生，徒弟或门徒的意思。因此，既然有别于耶稣弥赛亚的基督，也就有别于耶稣门徒的基督徒。也就是说，有的基督徒是耶稣的门徒，有的基督徒不是耶稣的门徒，有的基督徒是保罗的门徒，甚至是魔鬼的基督徒。 那么谁是基督徒？谁是谁的基督徒？受教于谁，就是谁的基督徒。 耶稣在世时，他对自己的嫡传门徒言传身教。耶稣离世后，他的嫡系门徒，也就是十二使徒，见证他在世时所言传身教的天国福音。领受十二使徒所传福音的耶稣门徒，不受教于任何人，因为他们有来自主耶和华的恩膏，也就是真理之圣灵的教导。是的，耶稣的门徒务必先领受耶稣的父耶和华的训诲(律法)，才能被吸引到耶稣那里去，接受奉耶和华名而来的耶稣的教训，领受永生之道。 耶稣的门徒不是十二使徒的门徒或儿子，当然不以保罗为师，也不以保罗为属灵的父，因为他们只有一位夫子师尊，就是耶稣弥赛亚，只有一位属灵的父，就是天父耶和华。 毫无疑问，保罗是很多基督徒的师傅，也是许多基督徒的父。 你愿作耶稣的门徒，耶和华神的儿女，还是愿作鬼基督徒，鬼神的儿女？ 参考经文： 约翰福音6:43-45；马太福音23:8-12； 约翰一书 2:1-6，24-29 |
