弟兄平安， 針對你提出的兩個思考問題，我歸結為“人的靈魂體和拯救問題”，或“人的生死和拯救問題”。 如果對人的靈魂體沒有更加準確的認識，就對人的生死不會有更加準確的認識。當然，我們都有一個認識的過程。 我們讀有關耶和華造人的經文： 創世記
耶和華神用地上的塵土造人(אדם 'adam )，將生氣(נפח naphach חי chay )，吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活(חי chay )人(נפש nephesh =魂)，名叫亞當(אדם 'adam )。(創2:7) 首先，我們看得見摸得到的“人”是耶和華神用“塵土”造的“身體”。我們看不見摸不到的是耶和華吹進人身體裡的“生氣”(נפח naphach חי chay )，而這生氣與“生命之靈”(רוח ruwach )同義。我們所謂的“活人”實際就是耶和華將載有“生命之靈”吹進用“塵土”所造“身體”而成的有“生命”(חי chay )的“魂”。也就是說，耶和華把他用塵土所造的人“體”，簡稱為“人”(אדם 'adam )，也稱為人的“魂”(נפש nephesh )。 再強調一下，耶和華對亞當(或人)說，亞當(或人)是塵土，因此也要歸於塵土。“你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”(創3:19) 這裡的“從……而出”是人的來源，這裡的“歸於”是活人“死”後的去處。而亞當(或人)成為活人是因為得到從耶和華那裡來的生命之靈，而成為死人就是因為生命之靈離開了亞當(或人)。前所述，看得見的人體可以等同於人，因此，“身體沒有靈魂(靈魂同靈)是死的”(雅2：26)，等同於說，人失去了靈就死了。 所以，我們說死人，是人身體死亡，是靈離開人後的人體。人死後身體歸土，因為人體來自塵土；靈歸耶和華神，因為生命之靈來自耶和華神。 靈回到耶和華手中，是在耶和華的掌管之下，未必是和耶和華同在，或馬上就和耶和華同在。承認這點對區分義人死後其靈的去處，惡人死後的去處，和其他生命(微生物，動植物)的去處，很重要。 是的，一切活物都有靈，因為沒有靈的身體是死的。傳道者說，“誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢。”(傳3:21)這裡的“靈”和“魂”在原文上用的都是“靈”(רוח ruwach )字。 一切“活物”不僅都有靈，而且都是活的“魂”(נפש nephesh )。創世記中耶和華造的“活物”，在原文中的用詞都是活的“魂”(נפש nephesh )。如，“耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活(חי chay )物(נפש nephesh)，那就是它的名字。”(創2:19) 因此，人是一種“魂”，其它物種是其它的“魂”。人和其它活物是不同的種類，人的靈和其它活物的靈也有質的區別。因此，人死後，其靈可以往上升，歸於造物主；而獸死後其靈下入地。同樣，人的靈和造物主耶和華自己的靈也是有區別的。耶和華的靈是永遠的靈，而人的靈受造於耶和華，也可以被耶和華所滅。因此耶穌說，“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他”(太10:28) 身體的死亡是第一次死,，也就是靈魂離開了身體。而靈魂在地獄和火湖中的毀滅是第二次死。“惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡。這是第二次的死。”(啟21:8) 而得救的人，其靈魂能向上升歸耶和華，是因為他們從神的形像和樣式墮落後，按神的形像和樣式重生了。 靈魂體，實際上是靈和身體。靈魂和靈是同義的。因為中文的“魂”(還有英文的SOUL)不能與希伯來文的נפש nephesh 對等，甚至不宜把נפש nephesh 譯成“魂”(SOUL)。נפש nephesh 用在人身上時，與人等同，而在表示靈時，用靈魂(SPIRIT)。比如，“惟有犯罪的(人)，他必死亡”(結18:20)，本是“惟有犯罪的‘魂’(נפש nephesh)，他必死亡”。 如果你基本同意以上的領會，你提出的問題就容易解決了。 你提到，“信徒死後是否就馬上到神懷裡了。聖經裡面有2方面的經文；馬上就與主同住了【路23；43。路23；46。腓1；21-23……】，沒有馬上與主同住【徒2；34。約20；17】” 耶和華的寶座在比樂園更高的天。比如，伊甸就是樂園。耶和華神可以在天上，也可眷顧樂園與他兒女團契。耶穌對右邊悔改的強盜說的樂園應該是下面陰間裡的上層，那撒路和亞伯拉罕等舊時聖徒的靈魂就在那裡。耶穌斷氣後，其靈魂不是先上升到耶和華那裡，而是交給耶和華的手中掌管，先下到陰間的樂園，再下到陰間的最底層，向那裡受囚的靈魂傳道作見證，取陰間的鑰匙，再籍耶和華的右手(聖靈的力量)救出陰間，回到自己的身體裡復活。復活後，再升上去見天父耶和華，之後又回到門徒中間，最後歸天，坐在耶和華的右手邊，直到耶和華將仇敵打敗，恢復萬事，然後二次降臨，在地作王一千年。 路加福音
23:43 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
路加福音
23:46 耶穌大聲喊着說，父阿，我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。 約翰福音
20:17 耶穌說，不要摸我。因為我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的神，也是你們的神。 使徒行傳
2:34 大衛並沒有升到天上，但自己說，主對我說，你坐在我的右邊，
2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。 你提到，“那撒路在亞伯拉罕的懷裡，是比喻，還是事實？” 我選擇的答案是，其故事不僅僅是代表性的比喻，而且是真實的。那撒路在亞伯拉罕的懷裡，說的是長者亞伯拉罕坐在高位處，那撒路緊貼着亞伯拉罕坐在位底一些的前座。這樣，就顯出撒路在亞伯拉罕的懷裡，而不是亞伯拉罕抱着那撒路。 你提到，“靈魂不死是真實的【太10；28】”。
在前邊已經指出，應區分身體，生命的靈，有靈的身體，和沒有靈的身體。靈魂等同於靈，不能用於身體，也不用於有靈魂的活人。殺了身體，靈魂就離開了身體。身體離開了靈魂，就死了。靈魂離開身體後，歸於耶和華的手中掌管，可能在樂園，也可在地獄。在樂園中的，只有一死，但有兩生：生於肉身，肉身的死，靈魂的再生。在地獄中的只有一生，身體死後，靈魂囚在地獄裡，最後連同地獄燒在火湖裡滅亡，這是第二次死，也就是靈魂的死。 馬太福音
10:28 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
啟示錄
惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡。這是第二次的死。
你提到，“靈魂有感覺嗎？聖經裡面靈魂沒有感覺的經文【詩146；3-4。傳9；5-6】。靈魂有感覺的經文【啟6；9-10】 那撒路在亞波拉罕的懷裡……” 你提到的靈魂沒有感覺的經文，實際上是支持死人(靈魂離開了的身體)沒有感覺，思維的經文。而支持靈魂有感覺和意識的經文，其靈魂是人死後離開身體的靈。 詩篇
146:3 你們不要倚靠君王，不要倚靠世人。他一點不能幫助。
146:4 他的氣一斷，就歸回塵土。他所打算的，當日就消滅了。
傳道書
9:4 與一切活人相連的，那人還有指望。因為活着的狗，比死了的獅子更強。
9:5 活着的人，知道必死。死了的人，毫無所知。也不在得賞賜，他們的名無人記念。
9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。
啟示錄
6:9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。
6:10 大聲喊着說，聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要到幾時呢。 你最後提到，“怎樣服侍信徒……？信徒就是救恩以後，也要接受靈恩，信徒個人的經歷，有時候不被教會領袖認同，非常容易造成喪害，應該怎樣輔導？” 我認為，服侍信徒，或是信徒間彼此服侍，要本着聖經的原則，“你們所當行的是這樣，各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。(亞8：16)”“你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。”(約二1:2) 誰能得救，何時確保得救？耶穌說，“惟有忍耐到底的，必然得救。”(太10:22) 誰是信耶穌的信徒？耶穌說，“信摩西，也必信我。”(約5:46) 信我的，不是信我，乃是信那差我來的。(約12：44) “我所作的事，信我的人也要作。” (約14:12) 信摩西，信耶穌，行耶穌所行的，這是真信，或是信從，忠信。聽道，信道，行道，就是行天父的旨意。天父的旨意，在他的道中，也就是在他的誡命，律法(教誨)，先知，和耶穌的講道中。 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。(太7:21-23) 在先知書上寫着說，他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。(約6:45) 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。(太12:50) 聽了神之道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了。(路8:21) 所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。 雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大。(太7:24-27) 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。(雅2:12)
關於教會領袖，耶穌按立的十二使徒，是帶頭為耶穌彌賽亞作見證的。作見證是靠言傳身教，就如耶穌那樣。 馬太福音
23:8 但你們不要受拉比的稱呼。因為只有一位是你們的夫子。你們都是弟兄。
23:9 也不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
23:10 也不要受師尊的稱呼。因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。 願耶和華神與你我同在。 |
