保羅引經據典說， 羅馬書 9:33 就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。 在你發狂跌倒之前當尋思尋思，信靠一塊絆腳石，叫人跌倒的磐石，豈能不會被絆倒而羞愧？ 問題出在哪兒？ 其實，耶和華從來就沒有說過，“我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。” 是保羅誤引了下列的經文： 以賽亞書 28:16 所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不着急。 耶和華安放的不是絆腳石，不是叫人跌倒的磐石，而是作為根基的磐石，是試驗過的石頭，是穩固的根基，寶貴的房角石。信靠這塊磐石，在這塊基石上建房，就能立得住，就能安息，就在考驗來臨之際不必着急。 保羅如此誤引聖經，是有其目的的。那麼，我們就看看保羅為什麼要誤引聖經： 羅馬書 9:30 這樣，我們可說什麼呢。那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。 9:31 但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。 9:32 這是什麼緣故呢。是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求。他們正跌在那絆腳石上。 9:33 就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。 保羅是在說，不求義的外邦人，單信就得義了，而不用去行耶和華律法中的誡命；以色列人追求耶和華律法中的義，反到得不到義，是因為他們謹守遵行耶和華的律法，而沒有單信。因此，在保羅的眼裡，耶和華不是可信靠的神：敬畏耶和華，謹守遵行他律法中誡命的人，不僅得不到應許的祝福，反兒會被絆倒。因此，保羅就把耶和華安放的磐石，當成是絆腳石，叫人跌倒的磐石。凡是求耶和華律法中的義，謹守遵行神誡命的，就會被保羅傳的基督絆倒。 而耶穌眼中的耶和華是信實可靠的，因為他說，“你們要先求他的國，和他的義”(太6:33)。“饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”(太5:6) “聽神之道而遵守的人有福。”(路11:28) 也就是說，凡是饑渴慕義的，也就是謹守遵行神誡命的，就必得神應許的祝福。 耶穌本人根本不相信“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。”(羅10:9) 他說，“這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。”(太15:8)“你們為什麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢。”(路6:46) 我們先耐心地讀一下先知以賽亞更完整的話，以免斷章取意： 以賽亞書 28:9 譏誚先知的說，他要將知識指教誰呢，要使誰明白傳言呢。是那剛斷奶離懷的嗎。 28:10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點。 28:11 先知說，不然，主要藉異邦人的嘴唇，和外邦人的舌頭，對這百姓說話。 28:12 他曾對他們說，你們要使疲乏人得安息。這樣才得安息，才得舒暢。他們卻不肯聽。 28:13 所以耶和華向他們說的話，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。 28:14 所以你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。 28:15 你們曾說，我們與死亡立約，與陰間結盟。敵軍（原文作鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們。因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。 28:16 所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不着急。 28:17 我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必衝去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。 28:18 你們與死亡所立的約，必然廢掉，與陰間所結的盟，必立不住。敵軍（原文作鞭子）如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏。 28:19 每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的，必受驚恐。 實際上，耶穌自己親自教導了耶和華在錫安放的那塊石頭：不是絆腳石，不是叫人跌倒的石頭，而是建房作穩固根基的磐石。這磐石，就是耶和華籍他講的道。耶穌說， 馬太福音 7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。 7:22 當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎。 7:23 我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。 7:24 所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。 7:25 雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。 7:26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。 7:27 雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大。 耶穌教導，惟獨遵行他天父旨意的人，才能進天國。不謹守遵行耶和華律法的人，是作惡的人。耶穌與作惡的人沒有交情，也就不認他們作朋友。 然而，耶和華神的誡命，的確是絆倒褻慢之人的，因為他們不謙卑得像剛斷奶的孩子那樣，從父那裡“命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點”地學習律法中的義，並謹守遵行。耶穌說，“他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。”(約6:45) 因此，耶和華安放的磐石，絆倒的是褻慢的人，也就是不聽從耶和華的教訓謹守遵行他誡命的人。凡是行義的，就會去就光，就接納耶穌，就信靠耶和華安放在錫安的磐石，在其上面建造房屋，就在考驗來臨的時候不着急，反而有忍耐：他們是守神誡命，和耶穌真道的。(啟14:12) “惟有忍耐到底的，必然得救。”(太24:13) 耶穌不相信“單信就稱義”。他教導，“我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。”(約14:12) “無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。”(太5:18-19) 約翰不相信“單信就稱義”。他說，“凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。……小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的一樣。”(約一3:4,7) 雅各不相信“單信就稱義”。他說，“人稱義是因着行為，不是單因着信。”( 雅2:24) 兒女求耶和華律法中的義，行神的誡命，與謹守耶穌真道，是相輔相成的，因為耶穌傳教的都來自耶和華：“這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。”(啟12:17) |
