使徒行傳
23:6 保羅看出大眾，一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說，弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。

26:5 他們若肯作見證，就曉得我從起初，是按着我們教中最嚴緊的教門，作了法利賽人。

腓立比書
3:5 我第八天受割禮，我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人。
3:6 就熱心說，我是逼迫教會的。就律法上的義說，我是無可指摘的。

看啊，保羅自己承認他是法利賽人，是法利賽人的子孫。保羅認為，法利賽人在律法上是最嚴謹的。他認為，法利賽人守的是律法。他自己可以守律法，無可指責。也就是說，所有的人都不能因守律法稱義，唯獨他行！他守律法嚴謹得殺氣騰騰迫害耶穌基督的教會！因此，他迫害教會，是因為他守律法！

法利賽人果真如同保羅說得那樣，嚴謹守神的律法嗎？我們唯一的師傅耶穌基督指着假冒偽善的法利賽人說，他們將人的吩咐，當作道理教導人……離棄神的誡命，拘守人的遺傳……廢棄神的誡命，要守自己的遺傳……承受遺傳，廢了神的道。

因此，耶穌指出，保羅說的法利賽人的律法，斷然不是神的律法，而是人的吩咐，人的遺傳，也就是所謂的口傳律法──塔木德！

到了保羅遇見大光之後，就對律法有了一百八十度的轉彎。結果是，本該把臉盆里的污水潑出去，卻把臉盆里的孩子扔了！也就是說，本來要遺棄人的遺傳，謹守神的誡命，卻把人的遺傳與神的誡命劃等號，把神的誡命廢了，教導人守他自己的教訓！

看，外邦人的使徒保羅教訓，(單信就稱義，一行，恩典就不是恩典了，耶穌就白死了)：

羅馬書
10:4 律法的總結就是基督──基督是律法的結束，使凡信他的都得着義。
For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.
10:5 摩西寫着說，人若行那出於律法的義，就必因此活着。
10:8 他到底怎麼說呢。他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。
10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。
10:10 因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，(漏了，漏了，故意漏了遵行: 否則，單信不可行就稱義，就不成立) 就可以得救。

賜律法和按律法審判人的耶和華說：

申命記
30:11 我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的。
30:12 不是在天上，使你說，誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢，
30:13 也不是在海外，使你說，誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢，
30:14 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
30:15 看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
30:16 吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
30:17 倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜侍奉別神，
30:18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡。在你過約旦河，進去得為業的地上，你的日子必不長久。

誰是假冒為善的法利賽人？

1、他們能說不能行。
2、嘴唇尊敬主，心卻遠離主--不聽從主的誡命：信就行了，如果要有行為，行神的誡命，恩典就不是恩典了，耶穌就白死了。
3、廢棄神的誡命──神的律法，守自己的遺傳：把神的誡命，律法廢棄，守人的吩咐。
4、承受人的遺傳，廢棄神的道──神的律法，先知：
5、他們將人的吩咐──人的命令，教義──經外之經：基督教三大《信經》，當作道理教導人。
6、他們拜主，也白拜：主耶穌對他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人(──不守律法神誡命的人為作惡的人)，離開我去吧。

外邦人的使徒法利賽人保羅敢說，也敢當！你們呢？也勇敢，但不明白。