http://www.gracedoor.org/home/space.php?uid=6&do=blog&id=259 人可能忙碌玩樂而廢寢忘食，人可能為了學習工作而廢寢忘食，“基督徒”卻在刻苦己心的贖罪日忙碌着世俗的“中秋節”而醉天酒地。 今天，也就是西曆二○一○年九月二十日，就是聖經歷得七月初十是贖罪日。 被朋友拉進兩個“基督徒”中秋聚會。一個是先吃再叫眾人談對“教會”的意見，於是就有人提出己見和罪欲。一個是借中秋節的吃吃喝喝來找“失去的羊”。可憐可悲又可笑的是，眼瞎的牧者怎能找到“失去的羊”呢？ 看，你又要頂嘴了。你心裡說，“你怎見得人家是眼瞎的牧者呢？”如果這是個謙虛的問題，我就不會說你是在頂嘴了。 你為你眼瞎的牧者打抱不平，就說明你被眼瞎的牧着找到，又被領進無底坑裡往下墜落，還以為是在空中樓閣。 你認為你做了重生得勝的基督徒，全是因為基督為你贖了罪，卻全然不知道悔改。你不知道罪就是違法，就是違反神的誡命，如何認罪，如何悔改？一談神的律法、誡命和稱義、得永生的關係，你第一個要頂嘴的就是，“人沒有能力守全律法，所以需要基督來擔罪”。魔鬼的邏輯叫你和神頂嘴，叫你不要盡心盡力的守神的誡命，叫你為自己的罪昭雪，也叫你給要服從天國福音的人定罪。 就連最基本的神的誡命都不知道，豈不知你的牧者是瞎子？他自己都沒有被尋到，他如何把你尋到？耶穌才不攔你呢，“任憑他們吧。他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。”(太15:14) 不是耶穌不憐憫你，耶穌知道“你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的”(啟3:17)，但你不是他的羊。他的聲音你聽不見，不認得。耶穌說，“我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣。並且我為羊捨命。”(約10:14-15) “只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”(約10:26-17) 你說你聽見了耶穌的聲音，也跟着他，甚至認為自己在他裡面，卻不知道他的福音是什麼。自己聽了那麼多年的福音，也傳了那麼多年的福音，卻不知道眾先知，耶穌彌賽亞，和耶穌的門徒傳的福音是什麼，卻把自己歸為福音派，因為你認為自己傳福音。 你沒有傳什麼福音。你傳的是虛假的福音，因為你不知道耶穌傳的福音是什麼。 先知施洗約翰傳天國的福音說，“天國近了，你們應當悔改。”(太3:2) 耶穌彌賽亞傳天國的福音說，“天國近了，你們應當悔改”(太4:17) 什麼是福音？你信福音了嗎？耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說，“日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音。”(1:14-15) 很多人信了一輩子福音就是不知道，天國的福音正是：“天國近了，你們應當悔改。” 你信了“天國近了，你們應當悔改”的天國福音了嗎？如果你信了，就當悔改。只有悔改了，才能進天國！悔改是進天國的必由之路。 不悔改而“得救獲永生”的人永遠處於迷失的地步，沒有找到耶穌彌賽亞的道路，真理和生命，就不進得天國。他們的下場如何？ 馬太見證的福音說，悔改的人進天國如同麥子被收在倉里，而不悔改的人其下場是“永生”在火燒的地獄和火湖中，如同糠用不滅的火被燒盡。 馬太福音
3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡。
3:6 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。
3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。
3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
3:9 不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3:10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火里。
3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:12 他手裡拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了。 對死不悔改的人，審判的主將毫不留情。 馬太福音
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說，
11:21 哥拉汛哪，你有禍了，伯賽大阿，你有禍了，因為在你們中間所行的異能，若行在推羅西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們，當審判的日子，推羅西頓所受的，比你們還容易呢。
11:23 迦百農阿，你已經升到天上。（或作你將要升到天上嗎）將來必墜落陰間。因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易呢。 知罪而內心懊悔的會說，我們是犯了罪，得罪了神，也得罪了人，那我們當如何行？答案是，信從天國的福音：“天國近了，你們應當悔改。” 彼得說，“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。”(徒2;38-39) 要得救，要蒙天國福音的福，你得先“自救”：“你們當救自己脫離這彎曲的世代。”(徒2：40)這“自救”就是悔改，救自己脫離這彎曲的世代，也就是要與自己的邪念惡行之罪相脫離，“你們要洗濯，自潔。從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，”(賽1:16) 盡心盡力作一個分別成聖，也就是敬畏神，謹守遵行神誡命的完全人。(傳12：13-14) 離開守神的誡命，不以神公義公平的律法為標準，談悔改，談自潔，談，稱義，談成聖，談得勝，談得救，淡永生，談，談，談，也就是談談而已，還是個沒有悔改沒有得救沒有得永生的沒得勝的罪人：“凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。”(約壹) 聽到耶穌彌賽亞的天國福音，而又跟着這福音走的人，才因為悔改，而得耶穌彌賽亞的聖靈之洗和永生的恩賜。 贖罪日談贖罪談刻苦己心(禁食)，離開不開立法和依法審判的耶和華的命令： 以賽亞書
58:1 你要大聲喊叫，不可止息，揚起聲來好像吹角，向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡。
58:2 他們天天尋求我，樂意明白我的道。好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。
58:3 他們說，我們禁食，你為何不看見呢。我們刻苦己心，你為何不理會呢。看哪，你們禁食的日子，仍求利益，勒逼人為你們作苦工。
58:4 你們禁食，卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。
58:5 這樣禁食，豈是我所揀選使人刻苦己心的日子嗎。豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎。你這可稱為禁食為耶和華所悅納的日子嗎。
58:6 我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎。
58:7 不是要把你的餅，分給飢餓的人。將飄流的窮人，接到你家中。見赤身的，給他衣服遮體。顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎。
58:8 這樣你的光就必發現如早晨的光。你所得的醫治，要速速發明。你的公義，必在你面前行。耶和華的榮光，必作你的後盾。
58:9 那時你求告，耶和華必應允。你呼求，他必說，我在這裡。你若從你中間除掉重軛，和指摘人的指頭，並發惡言的事。
58:10 你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足。你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。
58:11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
58:12 那些出於你的人，必修造久已荒廢之處。你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
58:13 你若在安息日掉轉（或作謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的。而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。
58:14 你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。 獻贖罪祭本身就是律法的要求。你怎能用贖罪祭來作為不盡心盡力遵行耶和華神誡命的擋箭牌呢？神的命令如同弓箭和寶劍，斷不可用贖罪祭來抵擋的。 贖罪祭確要作為戰勝魔鬼撒旦控告盡心盡力謹守神誡命的人的盾牌。 魔鬼說，“人無法守全律法。人不能靠行律法稱義。” 敬畏神，盡心盡力謹守耶和華誡命的聖徒說，“向耶和華神認罪，向耶和華獻贖罪祭，並把罪的根歸結你魔鬼‘阿撒瀉勒’(利19：5,7-10)，，也是守耶和華的律法，耶和華也就因此塗掉我們有意無意所犯的罪。耶和華為我們稱義了，因為我們向獻了贖罪祭，接受耶和華神的憐憫，因為我們接受他的彌賽亞的代贖。” 耶和華是公義，公平，慈愛，憐憫，和信實的獨一真神。按神形像和樣式受造的人也當像造物的主一樣行使公義，公平，慈愛，憐憫，和信實。這是律法，先知，福音書和書信所闡明的中心。 談贖罪祭，離不開談誰是被贖買而得勝的人。 啟示錄
12:10 我聽見在天上有大聲音說，我神的救恩，能力，國度，並他基督的權柄，現在都來到了。因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
12:11 弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。 啟示錄
14:1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。
14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
14:5 在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。 耶穌彌賽亞用自己的言行見證耶和華的道。被羔羊寶血所買的耶穌門徒，就當處處效法師傅，以自己的言與行為主耶穌作見證。耶穌說，“我所作的事，信我的人也要作。”(約14:12)約翰說，“人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。”(約一2:6)“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也應當為弟兄捨命。”(約一3:16) 贖罪日勿忘大發叫己叫人悔改的角聲。贖罪日勿忘悔過自己所犯的罪。贖罪日勿忘安息不作工。贖罪日勿忘刻苦己心，禁食行善。贖罪日勿忘獻上贖罪祭和接受耶穌彌賽亞的代贖。 下面是可參考的與贖罪日相關的部分經文。 利未記
25:9 當年七月初十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 利未記 16:29 每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可作，這要作你們永遠的定例。
16:30 因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。
16:31 這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心，這為永遠的定例。
16:32 那受膏，接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。
16:33 他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。
16:34 這要作你們永遠的定例就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。 利未記
23:26 耶和華曉諭摩西說，
23:27 七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。
23:28 當這日，什麼工都不可作，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。
23:29 當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。
23:30 凡這日作什麼工的，我必將他從民中除滅。
23:31 你們什麼工都不可作。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。
23:32 你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。 |
