民主的起源不是基督教，而是起源于人对耶和华神的悖逆。但基督教与民主是脱不了干系的，因为西化的基督教徒是民主的鼓吹者。
热衷于民主的基督徒们可能故意不晓得，他们鼓吹民主，就是因为他们要废弃耶和华的道和权柄，架空耶和华的受膏者，耶稣弥赛亚。这就是西方基督教为什么要高举钉死过耶稣和耶稣其父耶和华律法的十字架的原因。他们把耶稣被十字架的时间作为一个分水岭。把耶稣受难之前，叫作律法时代，之后称为恩典时代。在他们的眼里，恩典时代实际上就是耶和华的律法，包括耶稣的教导不再适用的时代，因为耶稣和耶和华愿其为尊为大的律法，都在十架上“成全”了，也就是死了。(其实，人可钉死耶稣的肉身，耶和华却能再叫他复活。但耶稣心中的律法，是永远长存的。)于是乎，耶稣尊为圣经的律法和先知，就在基督教的圣经中被称为过时的“旧约”了。奉耶和华的名而来的耶稣的教导，被奉自己的名而来的师傅取代了。基督教就成了挂羊头买狗肉的宗教。遗弃耶和华律法和耶稣教导的基督教，就成了民主，人权的鼓吹者，其实质就是废弃耶和华的权柄。
在十字架上的耶稣，的确是在受难，因为他是因为行耶和华因公义的缘故愿其律法为尊为大的旨意而被钉上十字架的，而耶稣就是耶和华律法活的样板，是耶和华神的道成的肉身。法利赛人用人的口传律法来废弃耶和华的诫命，而外邦人的基督教，一开始就公然以废弃耶和华的律法作为得救的恩典，要人服从的是罗马律法，人的制度。
一旦耶和华的律法被废弃，耶和华就失去他的主权和神权。因此，人权，民主，就可在世界之王的烟幕下成为基督教徒和非基督教徒所崇拜的对象了，同时就把废弃王权和反对专制作为奋斗目标的了，其最终目的和效果是废弃耶和华的王位和权柄。因为耶和华是万神之神，万主之主，万王之王，一切都在于他的拣选，在于依他的律法的专制，反对君王制，反对依耶和华的律法进行专制，就是反对耶和华。
因此，讲人权，讲民主，永远是错误的，反对专制也是错误的。我们当讲的是耶和华的神权，耶和华的主权，耶和华的专制权，耶和华的律法，反对的当是离弃耶和华公义公平律法的人权和民主。
耶和华神从来没有反对人间立王之事，世袭制度也是耶和华的旨意。要不然，耶和华怎能称为万王之王，又怎能膏抹耶稣弥赛亚作王直到永远？只有耶稣是大卫的子孙，他才能继承王位。耶和华神在大卫的众子孙中，立耶稣为王，也因为耶稣是他的长子而拣选耶稣承袭王位。
耶和华的意念不同于世人的意念，耶和华也知道靠民主人权，他也作不了王。同时，耶和华拣选的是人所弃的。耶和华弃的是人拣选的。因此，耶和华最终不是以民主的手段来掌管这个世界，而是通过暴力的形式，从不认识他悖逆他的人手中把他的权柄，国度，荣耀夺取回来，膏抹耶稣弥赛亚作王之王，万主之主。
参考经文：
耶稣教导，神的国要建立在地上，等同于神的旨意要行在地上。
马太福音
6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
先知预言的耶稣降世的事工，是把耶和华的公义律法放在心上，在大会中宣传耶和华律法中的公义，信实，慈爱和拯救。
以赛亚书
40:5 耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。
40:6 祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。
40:7 那时我说，看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。
40:8 我的神啊，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。
40:9 我在大会中宣传公义的佳音。我必不止住我的嘴唇。耶和华阿，这是你所知道的。
40:10 我未曾把你的公义藏在心里。我已陈明你的信实，和你的救恩。我在大会中未曾隐瞒你的慈爱，和诚实。
诗人向耶和华承认，耶和华的公义律法典章尽是真理(真实)，因而永远长存。
诗篇
119:142 你的公义永远长存。你的律法尽是真理。
119:160 你话的总纲是真理。你一切公义的典章是永远长存。
先知预言耶稣的事工是行耶和华的旨意，使耶和华的律法为大，为尊，以便耶和华的公义得到显明。
以赛亚书
42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作训诲）为大，为尊。
耶和华籍先知的嘴说出，天地要逝去，他律法中的救恩永远长存和律法中的公义也不会废掉。
以赛亚书
51:6 你们要向天举目，观看下地。因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。其上的居民，也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
因此，耶稣说，即使天地都废去了，也甭指望他来废掉律法的一点一画，却都要成全。成全是充满，实现，和遵行的意思。不遵行律法中的义，就断不能进神的国。
马太福音 5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
5:20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
耶稣教导，惟独遵行天父旨意(就是遵行耶和华律法)的，才能进天国。
马太福音
7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
约翰见证，唯独遵行神旨意的人，永远常存。(神的律法，就是神的旨意。)
约翰一书
2:17 这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。
下面的经文都是论耶和华拣选他的弥赛亚和他的子民的。
以赛亚书
9:6 因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心，必成就这事。
马太福音
12:18 看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。
12:19 他不争竞，不喧囔。街上也没有人听见他的声音。
12:20 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜，
12:21 外邦人都要仰望他的名。
约翰福音
15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
彼得前书
2:6 因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
2:7 所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
2:8 又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
启示录
11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
11:16 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
11:17 说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
