《旧约》中的耶和华就是《新约》中的耶稣吗？ 马太福音4：10：“耶稣就对他说：‘撒但，走开！因为经上记着说：“要崇拜耶和华［大多数汉语译本译做‘主’］你的上帝，单要敬奉他。”’”（耶稣显然不是说他本人才该受到崇拜。）
约翰福音8：54：“耶稣回答［犹太人］说：‘要是我荣耀自己，我的荣耀就算不了什么。那荣耀我的，是我的父亲，也就是你们说是你们上帝的那一位。’”（《希伯来语经卷》清楚指出，耶和华就是犹太人声称崇拜的上帝。耶稣不是说他自己就是耶和华，而是说他的父亲是耶和华。耶稣清楚表明他跟天父是两位不同的个体。）
诗篇110：1：“耶和华对我［大卫的］主说：‘你坐在我的右边，直到我使你的仇敌成了你的脚凳。’”（马太福音22：41-45记述，耶稣表明他就是诗篇所说的大卫的“主”。因此，耶稣不是耶和华，而是耶和华在这里的说话对象。）
腓立比书2：9-11：“所以上帝把他［耶稣基督］提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪，万口都公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。［和合：‘所以，上帝将他升为至高……。’然而，译做‘升为至高’的希腊语动词，字面意思是‘大大提升’。所以好些汉语译本，包括《新世界译本》都没有在这里采用‘至高’这个字眼，例如拾珍、萧静山、光启只译作‘高举’，牧灵则译作‘举扬’。］”（请注意，经文的字眼显示耶稣基督不是父上帝，而是低于天父的，因为把他提升的是天父而不是他自己，整件事的结果或目的是使荣耀归于父上帝。）xxx 发表于 2010-3-13 12:53 是的。造物主的儿子不是造物主他自己。 箴言
30:2 ……我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。
30:3 我没有学好智慧。也不认识至圣者。
30:4 谁升天又降下来。谁聚风在掌中。谁包水在衣服里。谁立定地的四极。他名叫什么。他儿子名叫什么。你知道吗。
30:5 神的言语，句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。
30:6 他的言语，你不可加添。恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
这“谁”是第三人称单数的“他”，而不是他们。“他”的儿子不是“他”自己。“他”名叫耶和华。“他”儿子名叫耶稣。
耶和华他自己是唯一的造物主。耶稣弥赛亚是“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首【原义是起点】的”(启3:14)。
耶稣在马太福音4：10中引的是基于律法： 申命记
5:6 说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
5:7 除了我以外，你不可有别的神。
6:13 你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着他的名起誓。
6:14 不可随从别神，就是你们四围国民的神。
10:20 你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。
10:21 他是你所赞美的，是你的神，为你作了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。
敬畏耶和华，就谨守他的诫命。耶和华把他的子民从人的奴役中领出来，就是为了侍奉他，作他的仆人，而不是任他们像野驴一样顺从己欲，行各人眼中看为正的事。 出埃及记
4:22 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
4:23 我对你说过，容我的儿子去，好侍奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。
甘心作耶和华的奴仆，专心侍奉他，谨守遵行他的诫命，就是自由。
是的，耶和华才是至高者。耶和华才是超呼一切高于一切的名。 尼希米记
9:5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华阿，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
9:6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
诗篇
83:18 使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。
耶和华把他自己的名──耶和华拯救──赐给了独生子。 马太福音
1:21 他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣【意思是，耶和华拯救】。因他【耶和华】要将自己的百姓从罪恶里救出来。
1:22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。
约翰福音
17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的【原文是我的你的】名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
因此，神的儿子耶稣弥赛亚是奉父的名而来的，就是奉耶和华名来的。 诗篇
118:25 耶和华阿，求你拯救。耶和华阿，求你使我们亨通。
118:26 奉耶和华名来的，是应当称颂的。我们从耶和华的殿中，为你们祝福。
约翰福音
12:12 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
12:13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那，奉主【原文是耶和华】名来的以色列王，是应当称颂的。
12:14 耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，
12:15 锡安的民哪，（民原文作女子）不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。
12:16 这些事门徒起先不明白。等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。
约翰福音
5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。 下面就是奉父耶和华来的意思，也是耶稣与父为一的含义。 约翰福音
8:28 所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这话，乃是照着父所教训我的。
约翰福音
10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。
10:30 我与父原为一。
父耶和华比万有都大，也就比子大。子奉父的名而来，完全顺从父，求父的旨意，而不是自己的旨意，使子与父为一。
耶稣是耶和华的仆人，当然不能与为主的至高无上的耶和华同等，但会被高举上升到极其高的位子。 以赛亚书
52:7 那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。
52:8 听阿，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。
52:9 耶路撒冷的荒场阿，要发起欢声，一同歌唱。因为耶和华安慰了他的百姓。救赎了耶路撒冷。
52:10 耶和华在万国眼前露出圣臂。地极的人都看见我们神的救恩了。
52:11 你们离开吧，离开吧，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。
52:12 你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为耶和华必在你们前头行。以色列的神必作你们的后盾。
52:13 我的仆人行事必有智慧，（或作行事通达）必被高举上升，且成为至【מְאֹד 极其，非常，而不是最】高。
52:14 许多人因他（原文作你）惊奇，（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁）
52:15 这样，他必洗净（或作鼓励）许多国民。君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见。未曾听见的，他们要明白。
耶和华他自己才是至高无上者，没有谁与他相比，与他同等。 以赛亚书
46:5 你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢。
46:9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。
巴比伦的王，就是魔鬼撒旦，曾是明亮之星，早晨之子，却因为要与至高无上的耶和华同等，而要堕落到阴间，到坑中极深之处。 以赛亚书
14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
14:14 我要升到高云之上。我要与至上者同等。
14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
莫把明亮的星(启22:16)，耶稣弥赛亚，高举到神秘巴比伦之王的位子上。你以为是在高举，却是往最底下摔。
耶和华才是至高者。耶稣不是至高者，而是耶和华的受膏者。 请参考： 耶和华比耶稣大 耶和华是耶稣的父，也是以色列子民的父 |
