離棄人的遺傳，回歸聖經多年的人，如果不是因迷信而瞎眼，真能看到不是凡稱聖經的，都是聖經。

也有人真能看到這點，但就是害怕被定上是否定聖經的全備和無謬性的異端，而不敢言之。聽過皇帝新裝故事的人，應該知道我所言的。

如果有人說，“魔鬼不僅把稗子撒種在教會，在神兒女中間，而且這稗子的種子不僅在聖經之外，而且就在你手頭上的聖經裡面，和麥種肩並肩地在一起”，你就生氣嗎？

耶利米書
7:21 萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧。
7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。
7:23 我只吩咐他們這一件說，你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。
7:24 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的噁心，向後不向前。

耶利米書
8:8 你們怎麼說，我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡。看哪，文士的假筆舞弄虛假。

因此，你手頭上的聖經里，不全是真理，不全是神的道，還有文士假筆舞弄的虛假在裡面。

掃羅在到大馬士革的路上遇見大光之後，是何時進大馬士革的，又是何時去耶路撒冷見使徒的？

我們再讀路加醫生筆下的記載：

使徒行傳
9:1 掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，
9:2 求文書給大馬士革的各會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。
9:3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照着他。
9:4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。
9:5 他說，主阿，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。
9:6 起來，進城去，你當作的事，必有人告訴你。
9:7 同行的人，站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
9:8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。
9:9 三日不能看見，也不吃，也不喝。
9:10 當下在大馬士革，有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說，亞拿尼亞。他說，主，我在這裡。
9:11 主對他說，起來，往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人名叫掃羅。他正禱告。
9:12 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。
9:13 亞拿尼亞回答說，主阿，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒。
9:14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。
9:15 主對亞拿尼亞說，你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。
9:16 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。
9:17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。
9:18 掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。
9:19 吃過飯就健壯了。
9:20 掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子。就在各會堂里宣傳耶穌，說他是神的兒子。
9:21 凡聽見的人，都驚奇說，在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎。並且他到這裡來，特要捆綁他們帶到祭司長那裡。
9:22 但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。
9:23 過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅。
9:24 但他們的計謀，被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候要殺他。
9:25 他的門徒就在夜間，用筐子把他從城牆上縋下去。
9:26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。
9:27 惟有巴拿巴接待他，領他去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎樣向他說話，他在大馬士革，怎樣奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。
9:28 於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往，
9:29 奉主的名，放膽傳道。並與說希臘話的猶太人，講論辯駁。他們卻想法子要殺他。
9:30 弟兄們知道了，就送他下凱撒利亞，打發他往大數去。

使徒行傳
11:24 巴拿巴是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
11:25 他又往大數去找掃羅，
11:26 找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。

掃羅在到大馬士革的路上遇見大光之後，是何時去阿拉伯的，又是何時去耶路撒冷見使徒的？見到幾個使徒？

路加醫生筆下的記載引導讀的人看見的是，

加拉太書
1:16 既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，
1:17 也沒有上耶路撒冷去，見那些比我先作使徒的。惟獨往阿拉伯去。後又回到大馬士革。
1:18 過了三年，才上耶路撒冷去見嘰法，和他同住了十五天。
1:19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。
1:20 我寫給你們的，不是謊話，這是我在神面前說的。

路加醫生記載，掃羅首去耶路撒冷見到了複數的使徒。(徒9:27)  但加拉太書的作者卻以保羅的身份起誓不說謊說，使徒中他只見到了單數的使徒彼得。(主的兄弟雅各是耶路撒冷教會的頭兒，但不是使徒)。另外，路加醫生筆下的掃羅在第一次去耶路撒冷見眾使徒後，在眾使徒中間出入，傳道。但加拉太書的作者卻以保羅的身份起誓不說謊說，他從阿拉伯沙漠回到大馬士革後才去耶路撒冷見彼得，和他同住十五天，叫人讀起來保羅是直接見彼得。因此，路加醫生記載的掃羅首去耶路撒冷，很難是加拉太書的作者所說的從阿拉伯回大馬士革以後去耶路撒冷那次──如果是同一次，就有矛盾了。

掃羅在到大馬士革的路上遇見大光之後，是何時去阿拉伯的，又是何時去耶路撒冷見使徒的？見到幾個使徒？

根據二位作者的記載，

掃羅遇見大光眼瞎後，斷然不會瞎着眼去了阿拉伯，再回大馬士革把眼睛治癒，然後就地傳道，因為他得到的吩咐是：起來，進城去，你當作的事，必有人告訴你。

在路加醫生筆下，掃羅進了城，接受吩咐，瞎眼治癒，受洗。

[最可能的插曲：受洗後馬上就離開大馬士革去阿拉伯沙漠領受他的福音，又回到大馬士革。]

掃羅和大馬士革的門徒同住一些日子後，就地開始傳道。(要傳道，傳耶穌基督的名，豈不是先領受福音？因此，在這之前，掃羅已經領受了他的福音。)

掃羅在被自己有血有肉的門徒幫助逃離大馬士革：因為猶太人因掃羅所傳的道晝夜在城門守候要殺他。(但哥林多後書11:32-33說是在大馬士革亞哩達王手下的提督，把守大馬士革城要捉拿掃羅，而不是猶太人。)

[很多學者──學者，是學生，不是專家──認為，掃羅是在逃離大馬士革後的期間去了阿拉伯領受他的福音。如果如此，掃羅逃離大馬士革，就不可能是因為他傳他的福音而被猶太人追殺──路加關於掃羅傳道和因傳道而被追殺的記載就是有誤的。]

掃羅在第一次去耶路撒冷見使徒後，因生命危險逃離耶路撒冷回到他“公認的”出生地：大數。

如果有人睜着大眼睛說，他沒有看見路加醫生的記載和迦拉太作者誓言間的矛盾，眼睛再大，也被迷信搞瞎了。

是路加醫生的記載可靠，還是加拉太書作者的誓言可靠？

神感動的聖經是不相互矛盾的。但這裡矛盾是顯然的。

因此，如果使徒行傳是神感動的聖經，加拉太書就不能算是神感動的聖經。要不然，就是路加醫生筆下的保羅行傳有虛構的成分。

耶利米書
8:8 你們怎麼說，我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡。看哪，文士的假筆舞弄虛假。

要回歸聖經？不是凡稱作聖經的，都是聖經。稗子的種，就在你手頭的聖經中。