扫罗在到大马士革的路上遇见大光之后，是何时进大马士革的，又是何时去耶路撒冷见使徒的？

我们带这个两个问题，先读路加医生笔下的记载：

使徒行传
9:1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
9:2 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
9:3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。
9:5 他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
9:6 起来，进城去，你当作的事，必有人告诉你。
9:7 同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革。
9:9 三日不能看见，也不吃，也不喝。
9:10 当下在大马士革，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主，我在这里。
9:11 主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。
9:12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
9:13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。
9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。
9:15 主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。
9:16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
9:17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
9:18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。
9:19 吃过饭就健壮了。
9:20 扫罗和大马士革的门徒同住了些日子。就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。
9:21 凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗。并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。
9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
9:23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。
9:24 但他们的计谋，被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他。
9:25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。
9:27 惟有巴拿巴接待他，领他去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎样向他说话，他在大马士革，怎样奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。
9:28 于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，

扫罗在到大马士革的路上遇见大光之后，是何时进大马士革的，又是何时去耶路撒冷见使徒的？

路加医生笔下的记载叫人自然看到的是，扫罗遇见大光后，就被吩咐直接进大马士革城。扫罗在大马士革三日后，被大光照瞎的眼睛能看见了。接着， 扫罗和大马士革的门徒同住了些日子。就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。过了好些日子后，扫罗的门徒帮他逃离大马士革城。扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领他去见使徒，……于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往……

加拉太书
1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。
1:14 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，
1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
1:17 也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的。惟独往阿拉伯去。后又回到大马士革。
1:18 过了三年，才上耶路撒冷去见叽法，和他同住了十五天。
1:19 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。
1:20 我写给你们的，不是谎话，这是我在神面前说的。

那么，扫罗在到大马士革的路上遇见大光之后，是何时进大马士革的，又是何时去耶路撒冷见使徒的？

是路加医生的记载可靠，还是加拉太书作者的誓言可靠？

神感动的圣经是不相互矛盾的。但这里矛盾是显然的：路加医生笔下的扫罗是个合情合理有血有肉，喜欢耶路撒冷的门徒结交的扫罗，而加拉太书的作者笔下的保罗倒像是另外一个人。

还有，加拉太书的作者在神面前起誓说，“不是说谎”，也越过了有血有肉，籍水和血生为人的耶稣基督的教训：

马太福音
5:33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
5:34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
5:35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。
5:36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）

因此，如果使徒行传是神感动的圣经，如果马太福音是神感动的圣经，加拉太书就不能算是神感动的圣经：感动加拉太书作者的灵，不是不晓得耶稣的教训，就是故意敌耶稣基督的教训。