耶穌教導說，“凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。”(太7:21-23) 因此，一個人是否能進天國或神的國，完全在於他是否遵行天父的旨意。那麼，如果惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，那麼耶穌所不認的那些所謂信徒所作的惡就是不行天父的旨意。作惡的人，就是藐視律法而公然犯罪的，因為“凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。"(約一3:4)。 由此我們得出結論，遵行神的旨意，就是要遵行神的律法。也就是說，神的律法，就是他的旨意。詩人大衛明白，要行耶和華神的旨意，就要把耶和華的律法放在心裡：“我的神啊，我樂意照你的旨意行。你的律法在我心裡。”(詩40:8)也就是說，如果不從內心深處看重熱愛耶和華的律法，就不能行耶和華的旨意。 換句話說，因為耶和華的律法是神的道，神的道就是天父的旨意。這可從馬太和路加所見證的耶穌講道所印證：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。”(太12:50)“聽了神之道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了。”(路8:21) 實際上，律法的本意是教訓，教誨，指南，指示或誡命。耶穌引經說，“在先知書上寫着說，他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。”(約6:45)也就是說，凡蒙神的教誨，教訓，凡是聽見父之“律法”又學習的，就到耶穌這裡來。 到這裡這裡來做什麼？不是要聽耶穌的教訓嗎？聽了耶和華的教訓而學習的，就會聽也必須聽耶穌的教訓。耶和華對摩西說，“我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他。他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。”(申18:18-19)耶穌就是那奉耶和華的名說話的先知。 聽耶穌所講的道，信了就可以了嗎？耶穌說，聽見他所講的話就去行，才能立得住：“所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。 雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大。”(太7:24-27) 誰是信耶穌的信徒？耶穌說，“信摩西，也必信我。”(約5:46) 信我的，不是信我，乃是信那差我來的。(約12：44) “我所作的事，信我的人也要作。” (約14:12) 信摩西，信耶穌，行耶穌所行的，這是真信，或是信從，忠信。聽道，信道，行道，就是行天父的旨意。天父的旨意，在他的道中，也就是在他的誡命，律法(教誨)，先知，和耶穌的講道中。 是的，要從天父那裡接受教訓，學習他的律法，遵行他的律法，因為耶和華要按律法審判人。“你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。”(雅2:12) 細讀和琢磨下面大衛王的詩篇，看看耶和華神的旨意，公義，公平(審判)，信實，救恩，慈愛，誠實，是否都在耶和華的律法(訓誨)中？而祭物和禮物並非耶和華所喜悅，並非他的原本旨意。 詩篇
40:5 耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。
40:6 祭物和禮物，你不喜悅。你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭，非你所要。
40:7 那時我說，看哪，我來了。我的事在經卷上已經記載了。
40:8 我的神啊，我樂意照你的旨意行。你的律法在我心裡。
40:9 我在大會中宣傳公義的佳音。我必不止住我的嘴唇。耶和華阿，這是你所知道的。
40:10 我未曾把你的公義藏在心裡。我已陳明你的信實，和你的救恩。我在大會中未曾隱瞞你的慈愛，和誠實。
40:11 耶和華阿，求你不要向我止住你的慈悲。願你的慈愛和誠實，常常保佑我。
40:12 因有無數的禍患圍困我。我的罪孽追上了我，使我不能昂首。這罪孽比我的頭髮還多。我就心寒膽戰。
40:13 耶和華阿，求你開恩搭救我。耶和華阿，求你速速幫助我。
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