老几博在跟帖中说“寡言似乎很少直接评述时事政治。以你对中外历史的了解，何不从你的角度，对未来五年中国社会的走向预测一下？”。 我谈一下我的看法。 只涉及近期。 我的看法， 中国恐怕继续“强大”，但发展速度会减慢。 中国社会继续‘溃败“。 社会动荡加剧，人民维权呼声日益高涨，但大体变化不大。 不管中共中央领导人想干什么， 他们能干的事情有限。不管呼吁改革的人（无论左右）想干什么，他们能干的事情也有限。 至于有限的事情能不能积累起来，让中国呈现更急剧变化的可能，三五年好像太短了一点。 有几个因素需要考虑。首先谈腐败，我个人认为中国的腐败带有”全民腐败“的特点， 并非只有少许世袭者特权者”腐败“。 其次谈压迫，中国的压迫似乎越往下越肆无忌惮，这又是一大特色。 其实这也有传统。高阳笔下清末彭玉麟视察长江水师，怒斩在地方称王称霸的小军官。 从待人接物而言，真正皇家子弟的恭王倒有几分礼贤下士的色彩，地方小官小吏倒多鼻孔朝天。因为这两个因素，中国面临的问题和法国大革命时代法国社会大不一样。 西欧社会多次陷入社会危机，但也有成功的改革运动。 比如十八世纪英国的宗教改革运动。 宗教改革运动的特色是群众性，道德性。 社会一个群体愿意自己做出牺牲，自我约束，在道德上做出表率，给社会吹入一股春风，逼迫社会其他集团改革。 中国的佛道似乎都没有扮演过这种角色。 中国现在风气云涌的抗议运动至今还没有上升到一种社会道德运动。 历史上的改革运动之所以能成功，一个是群众性，一个是道德性， 一个是潜在的牺牲精神。之所以称潜在的牺牲精神，就是说这个运动具有某种道德力量，群体中很大一部分人愿意做出牺牲。 所谓改革而不是革命，某种意义就是潜在的牺牲精神足够让社会改变，大多数愿意牺牲的人并不需要实现自己牺牲的承诺。 中国民众对政权很多作为极为不满， 但愿意为改革做出多大牺牲呢？ 这是我一直问自己的问题。所谓牺牲包括几个方面，一个涉及自律的方面，即自己不做自己反对的事情，心口如一。一个涉及利他的方面，即为了”全中国“人民牺牲自己，包括时间，前途，财产，个人幸福，乃至生命。 如果多数人期望改革，但希望别人出来做牺牲，那么恐怕不会有任何实质性的改革。 就中国历史而言， 从来是”繁荣“和”腐败“并行，最后”腐败“击败”繁荣“。至于背后原因， 我在我历史模型里面说得不少了， 还是一个资源问题， 一个个人期望和所得的问题。 我相信中国现在社会中多数老百姓生活比三十年前好得多，但人的期望也比过去高的多。 当越来越多人读了大学而找不到好工作，自己怨声载道。 当奢侈之风从少数富人上层传向社会（我的模型借助传染病模型），自然社会呈现病态。 到目前为止，我还没有看到太光明的出路。 中期而言，中国社会演化有多种可能。 但超过这篇范围。不谈。 只是随手涂鸦，不算系统， 请老几博原谅，请老几博指教。 |
