看到沐岚博“中华为何无男儿”后有点感想，也正想谈点军事，所以有这篇博文，先对沐岚博表示感谢。

很多人对中国人，主要是汉族缺乏尚武精神感慨，有人认为外族入侵把中国血性汉子都杀光了，所以剩下的都是孬种。 固然，中国人的确缺少尚武精神，但我并不觉得尚武精神真能通过男性基因遗传，所以我们需要另寻原因。

我眼里，中国汉族缺少“尚武”精神原因很多，但主要要从中国社会演化中去寻找

从历史而言，很多“尚武”的民族从根子都允许或鼓励男人从小接触或使用武器。 如果一个社会从骨子里面禁止民间持有武器，那么又如何培养“尚武”精神？

军事史揭示一个真理，在近代火器发明之前，好士兵常常是多年训练出来的。英国长弓手的武器并不特别，但其他国家从来没有能培养出一支成建制的长弓手部队，为什么，缺少英国长弓手的环境。 什么环境？ 富裕环境能提供足够营养，无需每天从早到晚为衣食奔波所以有时间练习，统治者不畏惧长弓手造反威胁自己的统治，长弓手技艺有”高价“卖出的可能。如果没有这些环境，凭什么一个人自己折磨自己，从小练习长弓技艺，花钱费力，搞得脊椎骨变形？英国用以对抗法国骑士的部队实际以小地主和富裕自耕农为主力，长弓手是一批出卖自己技艺的匠人。英国部队不是由逼迫入伍衣衫褴褛者组成的部队。

欧洲历史上另外一支无法为外人模仿的军队是瑞士的长矛手，长矛本来就是从瑞士山民武器演化而来，而瑞士山民多是自由公民，从小就开始练习使用长矛的技巧。当然，另一点很重要，瑞士长矛手连队来自同一社区，指挥官代表社区，而瑞士最早几个森林州采用的是原始的民主制度（直接选举），所以能不断合练，能忍受极端严苛的军纪。瑞士的雇佣军也是环境的产物。

奥斯曼近卫军威震欧洲数百年，也许创意来自圣殿骑士团等军事僧侣组织。 服役期间不得结婚，信奉苏菲派，以军营为家。 土耳其近卫军青出于蓝而胜于蓝的地方是，其成员选自儿童，从小训练，二十几岁才加入近卫军，如果表现出色，甚至可以出将入相.

先秦之后，中国社会越来越文人化，国家对国内任何可能危害自己政权的势力都防范甚严，打击甚力，以致社会越来越缺少能“尚武”的社会阶层。

罗马兵书很强调兵源和战斗力的关系。戚继光对抗倭寇，不得不舍弃现成军队，另从矿工等特别社会集团募兵重新训练，这都说明，要”尚武“，首先要有”尚武“的社会阶层或集团。

“尚武”需要三个因素，一个是有一个社会阶层，第二是这个阶层中的儿童或青少年能从小开始训练， 还需要一个不那么怕死的社会环境。 田横五百壮士能舍身取义，因为当时离先秦不远。如果缺少头两个因素，再热血沸腾，在战争上也多只有送死的命运。也许有不少人愿意为皇朝卖命，但至少要死得其所。 如果战争得失不当，很多人只是白白送命，久而久之，自然就有一种“天生”的恐惧， 再“尚武”的民族也会“变得”不那么“尚武”。说到底，“尚武”精神需要“胜利”，就像篝火需要燃料。”尚武“，至少古代”尚武“精神，是历史的产物。

至于精兵勇将可以发挥如何作用，我们可以看蒙吉萨战役。 蒙吉塞战役中16岁的鲍德温四世率领80名圣殿骑士，375名骑士和几千步兵对萨拉丁三万大军发起进攻，自己伤亡二千，对方伤亡两万。中国皇权能允许社会存在这样的军事集团？ 如果允许，又如何控制？

如果说外国例子不当，我们可以看看昆阳之战刘秀如何以万人大胜王莽四十余万的战例。 刘秀本人还不能算从小训练的职业军人，昆阳之战中他的部属也非久经磨合的职业军队，他能取得这样战绩，足见“尚武”精神和职业军人能对文人管理的郡县国家造成多大威胁和危害？

除非中国的统治者（或集团）真能文能武，愿意以统帅身份深入军营，中国不太可能保持“尚武”精神。男人女性化其实是郡县制度演化的一个后果。

我将在下面几篇讨论职业军人和长期训练的问题。