老兵看《芳华》

http://blog.creaders.net/u/13529/201801/311518.html

还有一个常识问题需要指出：

在当今人类普遍采用的经济模式决定了,人类一切行为， 包括不同人的言论, 舆论, 人权的发挥等， 都伴随着相应的欲望满足. 而任何欲望的满足都意味着特定价值的等价交换.

而现有经济模式所决定的价值体系，价值标准所得到的人类总体 [等价交换的结果]， 一直以来都是 [负值] ！也就是说,人类至今为止的所谓等价交换根本不等价!

（续）

（接上)

科学地说,一种健康的经济模式的运行过程应该遵循 [负反馈收敛] 型! 而非 [正反馈发散型]，后者属于破坏性运行. 按照中国俗话说就是:运行过程犹如猪撞树上,人撞猪上,然后爬起来继续往前串，直到撞死为止。

这便是为什么科学不断警告人类, 继续下去,人类世界将在百年内毁灭! 而中国过去30多年的经济飞跃发展是在尽全力遵循[负反馈收敛] 运行. 这就是为什么市场经济的同时必须伴随着人工调控！不断反腐打黑, 该遏制的不惜舆论代价都得全力遏制，否则后果更惨. 因为中国没有能力，也无此文化, 向欧美那样，不择手段地把国内危机对全球转嫁。

嘿嘿，我都懒得教训你。

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不奇怪，因为你跟清楚你不够资格独裁.

嘿嘿，我都懒得教训你。

谢谢霸道到访，热烈讨论。

不过，我不霸道，从来不删，不管说什么。

对不起，是有些滞后。如果可以，请把我这些废话和重复的那一段都删掉吧。

搞过滤啊？贴了两次居然都不见了。没意思。

感觉同大多评论一样，对政治方面有点过度的解读。其实如果仔细听一下作者本人的说法，我觉得还是相当客观的。严歌苓说芳华是理想， 她可能看到了对理想的失望多一点。冯小刚也说芳华是理想， 他看到的是对理想的美好多一点。于是有了这么一个作品两边都受到批评/批判。网上可以看到有些当过女兵的严厉批判严歌苓的故事， 我觉得完全可以理解。但是其实这不重要。也许严歌苓就是碰到了她写的故事中的事。即便故事是编的，放到当时的大环境下，还是可能发生的（大环境中更坏的事不都发生了吗？）。冯小刚则更侧重于年轻时代对美好理想的怀念， 哪怕那个理想不那么真实甚至对有些人来说是相当残酷。可是大家扪心自问，你年轻时没有过美好的理想或是念想吗？也许你没有，但我相信大多数人在某段时间内多少还是有的， 虽然回过头去你有可能说那只是幻想。应该说那个时代的年轻人大多数还是相当淳朴的，即便是林丁丁你也不能说她是坏人， 脱离了时代背景，就不能理解她为什么会那样做。很多人恐怕早已忘记艺术创作源于生活而高于生活这句话。有些人乐意扣细节来否定这部电影，比如攻击白花花的大腿等， 还有什么找穿帮等， 说明这些人缺乏基本的文学/艺修养，就不多说了。显然的大多数人对这部电影电影都赞誉有加，特别是那个年代过来的人， 基本反应是真实，尽管只有极少数人是真正有过文工团的经历的。唯一缺憾的是该电影剪辑的过于跳跃，如果片长适当增加的话，从我这个年龄档上会觉得更好一些。当然可以也理解发行方会顾及风险而没有那么做。同意作者最后的那句话，是一部佳作。

感觉同大多评论一样，对政治方面有点过度的解读。其实如果仔细听一下作者本人的说法，我觉得还是相当客观的。严歌苓说芳华是理想， 她可能看到了对理想的失望多一点。冯小刚也说芳华是理想， 他看到的是对理想的美好多一点。于是有了这么一个作品两边都受到批评/批判。网上可以看到有些当过女兵的严厉批判严歌苓的故事， 我觉得完全可以理解。但是其实这不重要。也许严歌苓就是碰到了她写的故事中的事。即便故事是编的，放到当时的大环境下，还是可能发生的（大环境中更坏的事不都发生了吗？）。冯小刚则更侧重于年轻时代对美好理想的怀念， 哪怕那个理想不那么真实甚至对有些人来说是相当残酷。可是大家扪心自问，你年轻时没有过美好的理想或是念想吗？也许你没有，但我相信大多数人在某段时间内多少还是有的， 虽然回过头去你有可能说那只是幻想。应该说那个时代的年轻人大多数还是相当淳朴的，即便是林丁丁你也不能说她是坏人， 脱离了时代背景，就不能理解她为什么会那样做。很多人恐怕早已忘记艺术创作源于生活而高于生活这句话。有些人乐意扣细节来否定这部电影，比如攻击白花花的大腿等， 还有什么找穿帮等， 说明这些人缺乏基本的文学/艺修养，就不多说了。显然的大多数人对这部电影电影都赞誉有加，特别是那个年代过来的人， 基本反应是真实，尽管只有极少数人是真正有过文工团的经历的。唯一缺憾的是该电影剪辑的过于跳跃，如果片长适当增加的话，从我这个年龄档上会觉得更好一些。当然可以也理解发行方会顾及风险而没有那么做。同意作者最后的那句话，是一部佳作。

一个没有思想自由，没有言论自由，没有学术自由的社会，是没有希望，没有前途的。自己给自己顶着一个最大最沉重的屎盆子，还不知臭。还自翔实智者。。。

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当今人类世界的现实说明,没有希望，没有前途,没有学术奇迹的正是那些在丛林世界盲目追求自由的东欧,南美，独联体，印度,利比亚,伊拉罐儿，叙利亚,埃及,索马里....等等.南韩,日本自由吗? 政治,经济,国防那样不受制于别国?

记住，武力手段，金融手段，货币手段，债务危机等控制和占有世界财富资源, 就是实质性（间接) 控制和扼杀人类自由与民主.

一个没有思想自由，没有言论自由，没有学术自由的社会，是没有希望，没有前途的。自己给自己顶着一个最大最沉重的屎盆子，还不知臭。还自翔实智者。。

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没有思想自由? 您自己信吗？ 回家关你们家厨房里或睡你们家背窝里, 随你咋思想,别人管得着吗？但如果你欲四处宣扬你的思想所涉及的就不在是孤立的思想自由了,而是涉及参与意识形态领域的战争了!

而丛林法则存在的世界,各国承受舆论战的能力存在巨大差别，所以，各国国民享有舆论或言论自由的范围也存在巨大差别。事实上国家政权在国际上班享有的话语权也存在巨大差别，懂吗？

在丛林法则尚存在的人类世界,如果一个国家玩不起某种程度的自由而又非要玩，其结果就是当今的独联体，东欧,南美,印度,伊拉克,叙利亚.。。。。。。等不是满世界难民，就是经济一遍萧条，再就是英国要脱欧躲避， 美国,法国要修建隔离墙躲避。。。。。。

因为人家那种自由标准是建立在全球一千多个军事基地基础之上,建立在国际货币量化宽松基础之上， 建立在.。。。。。自己去思考。

一个没有思想自由，没有言论自由，没有学术自由的社会，是没有希望，没有前途的。自己给自己顶着一个最大最沉重的屎盆子，还不知臭。还自翔实智者。。。

不懂得看透事物的本质，你就会永远跟着别人,把所有屎盆子往中国头上扣。

请问，腐败的本质是什么? 或,腐败的广义定义是什么?

智者所见略同.

“人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”黑格尔

“一切真历史都是当代史” 克罗齐

二位学者都为指出其原因： 丛林法则一天不消灭， 人类文明进步将是非常缓慢的.

《芳华》的最大成功就是突破了国内的一大禁区，唤起人们对那个荒唐年代的新一轮思考，也提醒世人不应忘记刚过去的那段历史。不论影片所描述的人情事物代表性有多广，也不论其涉及的史实有多深，能让各种看法的人都能严肃认真地审视那个被人为阻止、不让评说的时代，起到一石激起千层浪的效果，那才是影片最成功之处！

就看看祖国的历史吧，反反复复地，人口从鼎盛消去一半，一大半，甚至频临灭亡。从头再来，周而复始。...

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科学地,较为全面地观察事物，认识世界的标志之一是:是否懂得区分事物的普遍性与特殊性，区分普遍性事物与特殊性事物。

恕我直言，作者显然缺乏科学认识问题能力。

“历史反反复复地，... 从头再来，周而复始。”是人类社会,人类历史发展过程中,至今存在的一个最典型的特征。只看大个个儿的:人类两次史无前例的世界大战不就是如此吗？如今人类世界又开始担心着第三次世界大战爆发了!

战争,战争危机,军备竞赛，金融风暴，债务危机,泡沫危机,生态危机,污染危机,。。。而且周期性是成[正反馈发散型]运动.是人类特定经济模式的必然结果。绝非中国政治制度或社会制度的特产。

习惯于政治化everything是中国人的习惯性动作。

面前网上最差劲的《芳华》评论文章！“真实”怎么就可以等于“佳作”？