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京都静源(刘正教授)的学术博客  
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唐代《推背图》对武汉肺炎之预测关系的重大揭密 2020-02-16 14:23:00

唐代《推背图》对武汉肺炎之预测关系的重大揭密

 

京都静源(刘正)  教授/文学博士

(国际考古学暨历史语言学学会会长)

 

震惊全世界的中国武汉新型冠状病毒的传播和疫情,引起了我对这个问题的强烈兴趣。我决定查找一下中国唐代著名的预言著作《推背图》对这次世界大瘟疫的预言和解释。匆匆写成此文,请大家赏析。

大家仔细看唐代的《推背图》第56图:

 

0001_wps图片.jpg

 

这个图中两个男子汉(暗示着一个“汉”字),而这两个人的身份显然是古代的武将(又同时暗示着“武”字),他们各自手拿着武器(暗示着“武”字)。暗示“武”、“汉”二字。这是武汉市的象征。

他们站在湖的岸边(北面),暗示着湖北。如果你觉得他们站的位置可能是南面,OK。我们再这样分析一下就足够了:湖在他们的背后,这样描述肯定没有问题。背者,北也。在文字造字规律上,先有北而后有的背。背道而驰、南辕北辙、背叛……等汉语成语和词汇中的“背”、“北”意义是一样的。暗示着“湖”、“北”二字。这是湖北省的象征。

他们二人嘴中各自喷出火焰,暗示着湖北人民的怨气冲天和病毒传播。

二人的武器形成十字交叉,并向下,暗示着红十字会的名誉扫地和大家对它的怨气和愤怒。

再看天上飞着两只鸟,暗示着飞禽(暗示着蝙蝠)是传播病毒的宿主。

再看湖里的四条鱼,在湖里两两相对而游。

图就这样精准!再看诗谶和诗颂。谶的含义是预言。颂的含义是赞美。诗谶和诗颂这是以诗歌形式出现的对《推背图》的最早的解释。

诗谶全文如下:

飞者非鸟,潜者非鱼。战不在兵,造化游戏。

诗颂全文如下:

海疆万里尽烟云,上迄云霄下及泉。金母木公工幻弄,干戈未接祸连天。

开始的两句话“飞者非鸟”,是指图中在天上飞行的不是鸟,暗示着飞行的是蝙蝠或者病毒。而下面湖里的“潜者非鱼”,暗示着蛇或者穿山甲在湖里、着。这是否是连续暗示病毒的宿主?诗谶还点出了最核心的几个关键词:非典的“非”、潜伏期的“潜”、战疫的“战”、“人造病毒”的“造”。

什么叫“战不在兵,造化游戏”?这难道是说这一战不是表现在军事和兵器,而是在其他?造化游戏这若不是告诉我们人造病毒的游戏,还有别的解释吗?

“海疆万里尽烟云”,这显然是说全国几十个大小城市开始封城对抗疫情。

上迄云霄下及泉”,这是讲病毒弥漫在中华大地的天空、雾霾和地上、湖水。

最神秘的是第三句“金母木公工幻弄”?这是啥意思?难道指武汉病毒所的那一男和一女两个病毒学家?!案:这次事件被舆论卷入的核心人物石正丽、郭德银、王延轶三人!郭德银1965年出生病毒学教授。这一年属于木年。木公”显然是暗示着是他。可是金母是谁?因为石正丽1964年出生。而且这一年还是木年。难道另有所指?难道是王延轶?她是1981年出生的。这一年属于金年。她曾名叫王延铁。铁当然是金属了,她又为人母。因此“金母”或许和她对上了。她老公是1967年出生、这一年属于火年。如果金母木公王延轶和郭德银?诚如是,还真和石正丽没啥关系……但是五行中土生金”这是规律故此土又被称为“金母”。显然,石正丽女士还是没有躲过命运的追责,这里的“金母”显然暗示的就是她,而并非只是指1981年出生的王延轶(铁)。

“干戈未接祸连天”,暗示着在中华大地上还没有出现真刀真枪的战争或内乱,却已经接连出现了大量的病患灾祸。

回过头来,再看看《推背书》第56图的内容,我立刻贡献自己的膝盖,只想说一句话:太TMD的精准了!

由此而来,我们就需要给大家介绍一下《推背图》。

一、《推背图》是一部什么性质的著作
    相传《推背图》一书诞生在唐代初期,它是一部中国历史发展预言书。它的作者是唐代初期著名预言家袁天罡和李淳风二人。其中,由南宋抗金名将岳飞的后代岳珂所作的《桯史》中主张此书的作者只是李淳风一人。
    此书的由来是唐太宗李世民问袁天罡和李淳风二人:“大唐的江山能够维持多久?继承大唐江山的都是些什么人?”这个问题本来是中国古代社会中的帝王们所患的一种“江山病”而已。但是,精通天文、历法的著名预言家袁天罡和李淳风二人,为了回答唐太宗李世民的这一疑问,立刻一人在前面走、一人在后面推前面人的后背,二人走一步就说出一句识语和颂语 (即预言诗),御用画家马上就把他们二人所说所看的情景画下来。故名之为《推背图》。
    传说,袁天罡和李淳风二人共走了一千六百步,象征着自大唐开国626年开始,往下预言了一千六百年的中国历史更替。即此书预言的范围始自626年、终于2226年。实际上此识语和颂语(即预言诗)的内容是开始自盘古开天地的,即此二人首先把唐代以前的历史更替进行了说明。但《推背图》只有六十幅图,它利用了中国古代易学理论中的六十四卦循环理论进行说明,以六十甲子的时间发展顺序,作为历史循环发展的基础。
    为何只预言了一千六百年的历史更替,这是无法回答的问题。但是,有意思的是如果考虑到法国著名的预言家米切尔·诺查丹马斯在《诸世纪》中预言1999年7月人类大劫难即将到来之事的话,那么中、法两大预言家对人类历史发展中止符的界定只相差短短的二十七年!在六十甲子制度的历史纪年中,误差还不到半个甲子!更何况二人生存年代又相差近一千年!神了!绝了!奇了!可以说:中国七世纪时代著名的预言家袁天罡和李淳风二人对人类历史发展中止符的界定,几乎和法国十六世纪时代著名的预言家米切尔·诺查丹马斯的预言完全一致。
    后来,袁天罡和李淳风二人又应唐太宗李世民之请求,把上述识语(即预言诗)中预言的唐代以后一千六百年中的统治者的姓名,以谜语诗的形式进行注解说明出来。这就是著名的《藏头诗》。所谓“头”只是唐代以后一千六百年中的统治者的姓氏。因此,《推背图》和《藏头诗》是一体的、但又是各自独立的两部预言书。

、《推背图》和《藏头诗》的版本

《推背图》和《藏头诗》预言的准确性,历代深信不疑!为此,天下造反者都利用此二书作为替天行道的理论武器。于是,自《推背图》和《藏头诗》诞生之始就被列为宫中一等机密。但是暗中手抄本早已流传天下,引起了历代皇帝的恐惧。根据《桯史》卷一“艺祖禁谶书”一条记载:唐李淳风作《推背图》,五季之乱,王侯崛起,人有幸心,故其学益炽。开口张弓之谶,吴越至以偏以名其子而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符,尤为着明。艺祖即位始诏禁谶书,惧其惑民志,以繁刑辟。然图传已数百年,民间多有藏本,不复可收拾,有司患之。一日,赵韩王以开封具狱奏,因言犯者至是众,不可胜诛。上曰:不必多禁,正当混之耳。乃命取旧本,自已验之外,皆紊其次而杂书之,凡为百本,使与存者并行,于是传者懵其先后,莫知其孰伪,间有存者复验,亦弃弗藏矣。大意是说:到了宋代,宰相赵普和大宋天子共同制定了一个方案:把《推背图》和《藏头诗》按内容分割成一百份,找一百名文人仿照《推背图》和《藏头诗》的体例,同时补全作出一百套内容各异的《推背图》和《藏头诗》。每一种《推背图》和《藏头诗》中都有几句诗是真的。余外皆是假的。从此,天下流传的《推背图》和《藏头诗》就有百种之多。谁也不明白原始版本是什么样子了。但是,只有一部真本,和当朝的玉玺一起保管在宫中。此书在宋代有特殊含义。王安石就曾状告范仲淹之子范纯仁家中藏有《推背图》,主张他犯了谋犯之心。到是宋神宗比较开明,他说:“此书人皆有之,不足坐也”。
    真本《推背图》和《藏头诗》能流传到世上,得感谢八国联军火烧圆明圆的侵华暴行。当时的来华西方传教士在略通中国文化和历史知识后,也对《推背图》和《藏头诗》产生兴趣。1859年,乘着八国联军火烧圆明园之机,英国侵华军人在圆明园盗走此书,后来在英国被一个叫Macon的人私人保存。1867年,Macon在英国出版此书的英文翻译本。清末民初,一名叫李信卿的中国商人在英国经商时发现此书真本后,立即用大量珠宝换回了此书。1915年,李信卿的孙子将此书公开出版。于是,真本《推背图》和《藏头诗》又回到中国。

1993年12月,在香港《明报月刊》出版的“人·神之间:纪念毛泽东诞生一百周年专号”上,笔者受邀请撰写了《从〈周易〉看毛泽东》一文,第一次从《推背图》及其诗谶和诗颂、还有《藏头诗》中解读了唐代预言著作中记载的我们现在的领导人“毛泽东”的名字。

 

0002_wps图片.jpg



此文发表后引起了国内外周易学界、毛学界和《推背图》学界的极大震惊和特别关注。见《推背图》及其诗谶和诗颂截图。

《藏头诗》对本纪初期、中期掌权者之姓名的谜语诗说明如下:有混世魔王生焉,其为人也,头上生黄毛,目中长流水,口中衔人肉。”我们解读如下:“头上生黄毛”,暗示此人姓黄、毛。或者头上长有黄发。“目中长流水”是一个由“目”、“水”组成的字,而这个“目”字需要“长流”,也就是横着放置。“长”在俗话中是“横”的同义语。那么这个横着放置的“目”字加上“水”字就是如下这个的字: 。这个字已经十分明显可以看出是“澤”字的省笔了。再看“口内食人肉”,即由“口”、“人”、“━”(一束肉的象形字)组成的一个字,见下图中。如果我们考虑到“食”字可以互换成同音字“十”的话,那么,这个字就变成了下图中的字。我们完整地对比如下

 

0003_wps图片.jpg

 

笔者注意《推背图》和《藏头诗》的版本问题已有多年,居然看到了十一种内容各异的《推背图》和《藏头诗》版本。劳思光博士称他已看到四十多种版本。现在的问题是:李信卿买回的真本《推背图》和《藏头诗》并不一定就是历代皇帝宫中秘藏之物!因为历史文献记录此真本《推背图》和《藏头诗》曾经到了清代著名文学家金圣叹的手中。金圣叹死后又流传到民间。乾隆时代才又回到宫中秘藏。那么,历代宫中秘本、金圣叹传本的乾隆秘本二者是一还是二呢?最近十几年来,国内外研究《推背图》和《藏头诗》的人多了起来。不少人写了几十字的著作。可是,这些著作作者居然完全不知道《推背图》和《藏头诗》不仅仅是排序被打乱了,还存在着制造伪本的过程!请问:如果古代各个版本的《推背图》和《藏头诗》中只有一句或几句是原始的、真实的内容,而其他全部是特意伪造的版本并流传至今,你怎么可以使用这些假货来研究和排序原始《推背图》和《藏头诗》?!而其实正是由于他们使用的是伪本、甚至是晚清时代的伪造本才会出现《推背图》和《藏头诗》中涉及“红朝及未来”的内容占据了将近四分之一的现象!完全没有意识到他们使用的并不是原始和真实的《推背图》和《藏头诗》。

如果任何指教,请来信kyotosizumoto@hotmail.com


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