意拳史上若乾重大疑難史事考（8） 

關於在大成拳（意拳）正宗傳人中，尤彭熙的身份、功力和生平頗為神秘而且傳奇，本文集中討論和研究這個人的相關問題。 

一、關於尤彭熙 

尤彭熙先生，生於1902年，卒於1983年7月21日。江蘇無錫人。1926年畢業於上海同濟醫學院。因為當時同濟醫學院是和德國Heldelberg University聯合辦學的，所以畢業後他取得了德國的醫學博士學位。（曾有人在文章中說他“同濟大學畢業後，赴德國留學獲得醫學博士學位”，以筆者目前所看到的資料來分析，他是否真正有過留德經歷，不詳待考。） 
他是著名意拳大師、國際象棋大師和皮膚外科醫生。1930年，尤彭熙先生等人組成國際象棋聯隊，力挫英人棋手，獲得中英萬國象棋比賽優勝稱號。尤彭熙先生有子女三人，分別為尤國鍾、尤國鈞、尤家玲。他們兄妹三人皆為中國國際象棋界一流國手，但是大概都不練意拳。在意拳上，尤先生擅長使用空勁而聞名。他在國內的弟子寥寥無幾，著名的弟子是董源培、曾鴻硯等人。1981年開始，他接受美國斯坦福大學研究院(Stanford University Research Institute)的邀請，開始移居到美國加利福尼亞從事短期的醫學研究活動。然後，尤彭熙、歐陽敏夫婦為了生存，在總部設在舊金山的“黃德輝國術學院”擔任氣功教師（而非拳術教師），開始了意拳養生樁氣功的教學生涯。在美國的著名弟子是黃德輝、黃耀禎等人。1984年，上海衛生系統公布了全市衛生和醫務人員的等級評定（相當於職稱評定），高級職稱人員共235人，又分為三級，尤彭熙先生是一等第二級。這一級別的醫生有79人。或許相當於今天所謂的“二級教授”？這時候尤彭熙先生已經逝世一年了。 
楊紹庚先生等人在《意拳詮釋》論著中說尤彭熙先生病逝於1983年春，顯系誤傳。 

二、我和尤先生一段無緣的師生緣 

1982年秋，正值筆者在北京鐵路某中專上學之時，在美國友人、斯坦福大學教授、著名易學家趙自強老先生安排下，以美國東方文化事業基金會特聘講師的名義，邀請易學世家出身、年僅19歲的我前往美國講易學。趙先生告訴我說：他每天正參加大陸剛來的氣功師尤彭熙先生的教學班，練習養生氣功，並問我來美後可有興趣一學？我當然很感興趣了，並回信給他訂正說：尤彭熙先生是著名意拳大師，擅長技擊，不光是氣功師。當年底，趙老先生來信告訴我說：已經給我報了下一期的尤彭熙氣功班，我的學生證和交費收據全保留着，就等我辦理護照和簽證了。結果是護照沒辦下來，尤彭熙先生在美也病倒了，最後是退證退費。19歲的“易學專家”來美講易學畢竟太年輕了，當時連留學也是件很新鮮的事。那時的北京市公安局護照科的接待人員建議我選擇留學或移民的方式，拒絕了我的講學的護照申請。三年後，還是在趙老先生的一言九鼎提拔之下，22歲的我憑藉出版了一部易學研究專著《周易通說》（國內著名出版家楚莊先生、吳祖心先生和張繼先先生也為此書出版貢獻良多，特此感謝！），成了美國國際《易經》學會在中國的第一批五名正式會員。 
這是我和尤彭熙先生的一段無緣的師生緣。但是，通過趙自強老先生的介紹，我對尤彭熙先生在美國的一些情況，略知一、二。 

三、尤彭熙和樂奐之 

尤彭熙先生以擅長空勁而聞名。尤彭熙先生最早迷戀中國象棋和國際象棋，業餘開始向著名太極高手樂奐之學習空勁。於永年先生在《大成拳－－站樁與求物》一書中提出： 
留德皮科名醫師尤彭熙先生此時經上海文人江一平介紹拜王式門牆。尤氏以後將意拳發展為“空勁”一支。 
此說可能不十分準確。因為尤彭熙先生最早是向樂奐之先生學習太極拳術和氣功。（有不少人主張現代意義上的“氣功”一詞是解放後才產生的，實屬誤解。根據史料證據，至少在1915年出版的武術著作中，就已經正式使用現代意義上的“氣功”這一術語了。） 
在著名國學大師胡樸安先生筆下，樂奐之是個功力超群的拳學大師，見《病廢閉門記》一文中的記載： 
“我在病廢以前，每日清晨六時，必練太極拳一遍，已有十七八年之久……認識樂奐之，奐之河南固始人。……其太極拳極精，能手不拈身，即將對方打出。……奐之能用空勁，相隔一丈，對方即立腳不穩。……我往時與楊澄甫、孫祿堂、吳鑒泉推過手，雖一拈手即被打出，但是於有知覺之中，無法與之抵抗，不如奐之之如行雲流水，若然無所事也。……（奐之）出其手，在電燈下，撐開五指，如煙霧之氣，蓬蓬勃勃。如煙霧之氣者，即所謂空勁也。” 
這個曾任過民國時代江蘇省民政廳長的胡樸安先生，也是位武林高手，他早年從陳微明先生學陳式太極拳，曾與楊澄甫、孫祿堂、吳鑒泉等大師試過手，現在台灣的練“熊式太極拳”的門徒，即其再傳弟子。可以說胡樸安先生所言不是外行話。他認為“奐之能用空勁，相隔一丈，對方即立腳不穩。……我往時與楊澄甫、孫祿堂、吳鑒泉推過手，雖一拈手即被打出，但是於有知覺之中，無法與之抵抗，不如奐之之如行雲流水，若然無所事也”，看來還是有些根據。樂奐之師從董英傑，董英傑師從楊澄甫。因為信奉空勁功法，岳奐之和尤彭熙二人還參加了上海的藏密團體“諾耶精舍“。三、四十年代，尤彭熙先生在上海北河路開設尤彭熙皮科診所，與著名畫家陶冷月、著名詩人徐志摩和陸小曼夫婦、著名象棋大師謝俠遜等人為好友，聯繫頗多。尤彭熙先生還和民國名人、後來的漢奸、精通太極拳的褚民誼關係頗好。並在1932年當選為全國醫師聯合會第二次全國代表大會選舉執行監委員的候補執行委員。 

四、關於空勁 

這個問題由我來講，壓力頗大！因為我以前修持的“念力氣功”在某種程度上與此相通。在意拳界已經有人向我提出了反對意見，並擔心我會在正統意拳中加入念力氣功。雖然，先師姜正坤先生和恩師李見宇先生分別以峨嵋派功法、祝由科功法加入了意拳養生和醫療活動中，但是，那只是對於養生與醫療活動，並且還特別告訴我哪些是他們加入的。而對於正宗的拳術，他們一直是以“老先生怎麼傳的，我就怎麼教”的態度來處理的。 
一直有人說空勁源於王薌齋先生。實際上不是。尤彭熙先生被人稱為“神拳”,在舊上海頗負盛名。但是，根據我所知道的情況來說，空勁並不是祖師薌齋先生本人所傳和所創造的功法。楊紹庚先生在《意拳詮釋》一書中也記載說： 
“我向尤兄詢問他的'空勁’是怎樣出現的?他說他曾向某個西藏活佛(時久我不記其名)學習西藏黃教密宗，巳達上乘，與意拳樁功結合，無意中出現，於是深入探索，遂有現今的功力。” 
這已經說的很明白了。我再補充一句如下：所謂空勁，直接來源於藏教拙火定的修行方法和發力方法。我雖修行有年並一直熱衷於探討和研究，曾從西藏一直追到印度本土，但至今還是一無所獲。所以敬請各位放心，我從不想把這些東西引入正宗的意拳體系。那是尤彭熙先生直系弟子們的事情。但是,對於一般練習者來說,把藏密功法引入意拳是不可取的。這是我很鮮明的一個主張。 
1953年，尤彭熙先生來北京時曾當着祖師薌齋先生的面，和李見宇老師試驗空勁的威力，結果完全不起任何作用。因為當時李老師已經在薌齋先生介紹下，正和中醫研究院的一位教授級著名老中醫田靜波先生學習祝由科治療法，薌齋先生當時以為是李老師的祝由科有了抵抗效果，所以薌齋先生又讓尤發空勁給在場的其他師兄弟們，如姚宗勛先生和楊紹庚先生等人，也是沒有任何效果。幾天后，姚海川先生來北京時也曾單獨找尤一試，當然也是沒有作用。但是，看看楊紹庚先生書中記載的尤對其弟子發空勁，效果就完全不一樣了： 
“1963年我出差上海，停留時間一個月，有充裕時間與他接觸……就施展其'空勁’技藝讓我開眼。先是以兩手對着離他一公尺遠的曾鴻硯上下拍動，曾則隨之像皮球被拍動似的原地上下跳動。繼之尤兄以掌對曾凌空揮動，曾則不由自主地向後跳動，連續揮之，曾則連續後退於七、八公尺外。接着尤兄以掌相吸，曾則向前回跳，至相距約一公尺，彭熙兄掌心向下一拍，曾鴻硯隨之一跳……當兩人推手時，他在兩人不注意時，兩手有如凌空置於兩推手者之間，向外一發力，兩推手者都向後跌倒；他在前面走動，讓弟子從後來襲擊他，當來人到他身後約半公尺時，他仍向前走動只是向後稍一坐胯，背向後面發力，來襲擊者就被摧倒……我在旁想驗證一下曾是否有作'托’之嫌，遂用右手握住曾出拳的手腕，用內力往前拽動，沒有反映，又用力向其後面推動，也沒反映，感到他的手似乎被焊住了，巳不屬於他自巳。前後時間約兩分鐘，我請尤兄鬆掉他，只見尤兄小腹向前略為發力，曾即向後跌撞出去。” 
但是，楊先生的下面親身體驗是很真實的，見如下： 
“有一次我帶他的一個弟子推手時，無意中突然感到有一股有如電流的力，通過接觸點侵入臂內，循臂而上，我當即發力將其擲放出去，不受其力侵犯。之後胸腹部稍有不適感，半小時後消失。我疑此力是尤兄借用他的弟子向我施為。” 
楊紹庚先生的親身體驗只是證明空勁的效果不是“托”在作怪，他自身也體會到了那股突如其來的力量。“無意中突然感到有一股有如電流的力，通過接觸點侵入臂內，循臂而上”，這就是拙火定功法中出現的火蛇力。但是，楊先生居然可以“我當即發力將其擲放出去，不受其力侵犯。之後胸腹部稍有不適感，半小時後消失”，可見楊先生定力功夫之高！ 
我很贊成趙道新先生的觀點：“所謂空勁……這些'特異功能’應用於技擊尚未見實”。 

五、尤彭熙和上海意拳社 

《歷史是公正的－－為意拳（大成拳）發展史正本清源》一文中主張： 
“1928年，薌齋先生在上海牛莊路（舊上海先施公司後面）成立'意拳社’，傳授意拳。” 
此說不十分準確。類似之說也很多，就不一一舉例了。意拳社準確的註冊成立是在1929年。到1929年底，上海成立的主要的武術團體三十九家，讓我們看看《1929年以前上海主要武術團體表》。 
競爭之激烈，可想而知。當時意拳社社址在上海著名的先施公司（上海市黃浦區南京東路690號）大樓後面的牛莊路。地點在當時還算半個鬧市。具體註冊經辦人正是尤彭熙先生。他那時在意拳、藏密功法、中國象棋、國際象棋和皮膚外科診所五個方面皆有成就，成為上海灘的名人。“神拳尤彭熙”之稱正是在此時產生。