個人履歷和學術成就被嚴重造假和造神中的陳寅恪9

京都靜源教授、文學博士

八、“近三百年來一人”說出籠記

“近三百年來一人而已”之說，最初是弘一法師讚美惟光法師和印光法師。這本是佛教中人讚美佛友信念之虔誠和修法之嚴格，本來和學術評價無關。

傅斯年先生，早在1911年就已經結婚，原配丁馥萃。卻比傅年長九歲。屬於父母包辦。1926年10月，傅斯年先生從德國歸國，孤身就任中山大學教授。1932年，在南京陳寅恪先生的老家，傅斯年先生来看望留德老同学陳寅恪、俞大維二人時認識了俞大綵。1934年8月5日，39歲的傅斯年二婚娶了俞大維先生的妹妹俞大綵。为了这场离婚和结婚，傅斯年付出了很大的代价，当时大小报纸都在炒作此事。

根據我們的調查，傅斯年先生鼓吹自己老婆的表哥陳寅恪“近三百年來一人而已”最早言論，就是在此時1932-1934年之間出臺的。但是，我們將這句話出臺前後陳寅恪全部論文無非二十幾篇論文！而且不成定論、引起非議的論文還不在少數。如《西遊記玄奘弟子故事之演變》、《李唐氏族之推測》、《李唐氏族之推測後記》、《三論李唐氏族問題》、《天師道與濱海地域之關係》等，恐怕還不能算成熟之作！這個數量遠遜於王國維、章太炎、陳垣、錢穆等一系列國學大師和歷史學家。以至於當時國際學術界大漢學家伯希和來到北京，公開肯定當時中國學術界最優秀的學者只是陳垣先生，根本就沒有陳寅恪先生！陳寅恪先生真可以說被海外學術界當場打臉！但是，因為有了傅斯年先生這樣一個實權派的表妹夫存在，加上他混成了清華國學院導師的經歷，於是順理成章地連年當選為“國民黨優秀黨員”、第一屆“中央研究院院士”！尤其需要提及的是：這段時間他為了出名不惜一稿多投、三投、甚至四投！（每次投稿全得稿費。）比如，《敦煌劫餘錄序》一文就是一稿四投，《大乘義章書後》一文就是一稿二投。無論按照現在的還是民國時代的學術規範，都屬於嚴重學術行為不端！為了稿費如此不要臉，開啟了學術界一稿多投的不要臉風氣之先！

我們再看看岳南的那本偽書《陳寅恪與傅斯年》是如何解釋的：“1943年和1944年，當陳寅恪的《唐代政治史述論稿》與《隋唐制度淵源略論稿》相繼在中央研究院史語所專刊第二〇、二二期刊行後，一時洛陽紙貴，整個史學界為之震動。時在重慶的傅斯年閱畢，驚喜之餘，禁不住對同桌吃飯的原清華國學研究院畢業生陳哲三發出了‘陳先生的學問近三百年來一人而已！’”1943年出生的陳哲三先生，直到1973年才研究生畢業於臺灣的東海大學，他根本不可能是“原清华国学研究院毕业生”！編造“傅斯年阅毕，惊喜之余，禁不住对同桌吃饭的原清华国学研究院毕业生陈哲三”的故事，只能是陳粉們精神錯亂到了極點的表現！陝西師範大學出版社的編輯們，你們是怎麼審稿的？！

當然，我們還需要再提一下那著名的女粉絲陳衡哲先生偽造陳寅恪講學牛津之神跡：“歐美任何漢學家，除希伯和、斯文赫定、沙畹等極少數人外，鮮有能聽得懂寅恪先生之講者。”試問：陳寅恪使用什麼語言、在哪里講的、什麼題目和內容？聽者都有誰？如此等等，一概付之闕如。根据我的调查：1945年9月21日陳寅恪從昆明乘飛機離開中國飛往印度加爾各答，然後換乘飛機赴英，治療眼疾。當年10月底才到達倫敦。當時牛津大學並沒有給他安排任何講座和課程。1946年1月21日，陳寅恪先生因眼疾手術失敗乘船途經美國返回國內。上述神跡中提到的“希伯和、斯文赫定、沙畹”二人，斯文赫定當時根本不在倫敦，他一直住在瑞典。而沙畹早在1918年就已經逝世。伯希和死於1945年10月26日；簡直就是陳寅恪港到倫敦，而伯希和正好死在巴黎。陳衡哲如此戲弄吃瓜群眾，和藍文征偽造陳寅恪解答白鳥庫吉中亞史問題一樣，都是以羞辱使勁並不存在的世界漢學大師、歷史學大師來抬高陳寅恪先生。