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感謝芹泥的《理性-啟蒙-革命》 2016-02-15 11:58:20

感謝芹泥的《理性-啟蒙-革命》

特有理

2016-2-15

芹泥的《理性-啟蒙-革命》,以充滿藝術感染力的筆觸、以詩歌般靈動的節奏、以交響樂般婉轉且又激揚的旋律,在歷史的時間軸上穿越理性的空間,細膩並工整地梳理了人類近代先進文明發展的主線。整個系列不但認真匯集了重要的歷史事件及其演變與發展的脈絡,更將西方文明發展的因果關係做出了提綱攜領的解析。

整個系列以理性為主軸,展示了西方文明在近代歷史發展中的不同道路。其中,明確表達了作者把理性作為文明發展基石的主導思想。在此基礎上,通過理性發展對社會的作用,以及不同作用結果所導致的文明進化差異,突出展示了理性在文明發展中的重要性。系列結尾處關於《革命》的三個章節,用近代史上對人類發展影響最大的三個不同國家的革命進程,印證並昭示了理性思想對社會演變的方向性作用。

人們容易理解“科學就是力量”的含義,卻往往意識不到“理性是科學與社會文明的橋梁”。科學,只有通過理性的構建才能真正產生推動人類文明良性發展的力量。

來到加拿大後,通過學習加拿大的歷史,使我深刻感受到理性思維所產生的民族發展力量。正如芹泥在文章中介紹的:英國的《光榮革命》不但使英國順利進化到先進的政治體制中,理性思維所創生出的先進思想文化更極大地釋放了社會的發展動力。而法國由於非理性的狂熱主導了社會的思想,致使法國處於長期的動盪與混亂之中。其中的主要原因,不難從歷史中看出是由於理性成份的欠缺而導致的物慾文化的泛濫。

加拿大雖然初期是法國的殖民地,但在法國皇室及貴族眼裡,加拿大只是一個可以為法國女人提供毛皮和鑽石的蠻荒之地;而英國則把殖民地的爭奪看作是民族發展的重要出路。在決定歷史發展方向的1759 Quebec戰役中,最後一搏的英國軍隊在年僅37歲的統帥James Wolfe的指揮下,從懸崖上登陸,在幾乎沒有重型武器的情況下,一個衝鋒就擊敗了人心渙散的法國軍隊,從而使加拿大成為了英國的殖民地。這其中,飽含了法國社會缺乏理性思維的因果關係。

以史為鑑,芹泥的《理性-啟蒙-革命》不僅表達了對人類文明進一步發展的期待,也是對社會理性思維的一個深沉的呼喚。

感謝芹泥!


瀏覽(832) (4) 評論(15)
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文章評論
作者:特有理 留言時間:2016-02-16 20:24:57
海天:特別同意你的看法!那些潛心之作、那些道理的沉思,真的無法奢求在一個通俗的網絡上有多少共鳴。得三、五知己真的足以,何況還有成百上千的點擊。這些點擊是真正有價值的,相比那些上萬看熱鬧的。

恰巧與海天一樣,《拿破崙傳》也是我大學期間最喜歡的名人傳記之一。不過一個女孩喜歡讀這類書籍,必是喜歡奮鬥之人。不知所言對否:)
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作者:特有理 留言時間:2016-02-16 20:12:37
馬黑:感謝!因為呼應:)))
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作者:特有理 留言時間:2016-02-16 20:11:25
杭州阿立:感謝!因為支持夸芹泥:)))
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作者:特有理 留言時間:2016-02-16 20:11:24
杭州阿立:感謝!因為支持夸芹泥:)))
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作者:海天 留言時間:2016-02-16 09:59:57
贊同特博,芹泥的這個系列的確是非常高水平和有參考價值的。

看到芹泥MM說“俺這篇過於‘腐陳乏味’的文章,門庭冷落,很有些吃力不討好的感覺”,其實大可不必。讀書研究思考寫作,首先還是自己的收穫吧,交流探討的獲得次之,即使是好文章,得三兩知己同道足矣,何況因芹泥這個系列引發思考與共鳴的,顯然遠不止於此。
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作者:馬黑 留言時間:2016-02-15 18:37:41
對!呼應阿立,好文!因為夸芹泥!
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作者:杭州阿立 留言時間:2016-02-15 17:47:28
好文!!!因為是夸芹泥 :-)))
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作者:巴黎老高 留言時間:2016-02-15 17:25:13
好個“換”字簡單!不掏包包,不想出點血去買?咋辦?
那安逸,大家擠在一堆扯皮,誰出錢?
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作者:巴黎老高 留言時間:2016-02-15 17:19:51
特有理,錯矣!
  我感激這國家都來不及,哪會關心法蘭西她是否需不需要啟蒙+理性。該經歷的革命過程她不是有血有肉地浪浪漫漫地已經給浪了過來了嗎。
  人類的硬件水平差異不大,膚色,地緣群種而已。各自革命進程的軟件操作系統品質當然是決定文明發展的關鍵。無非軟件的高級或低級之分,如運動員馬拉松跑前或處落後位置,
  革命問題如卡機、死機,癱瘓,咋解決?既然不“理性”,參考替換版本,換。
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作者:特有理 留言時間:2016-02-15 16:40:05
巴黎老高:看來老高在為法蘭西抱不平。關於理性,其實也不用往高深里說。如果硬件水平相同,操作系統品質可是決定計算機運行能力的關鍵。老卡機、死機,本質就是軟件體系不夠“理性”,嘿嘿。
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作者:特有理 留言時間:2016-02-15 16:33:48
芹泥,首先祝你新春快樂!
我的感謝是發自內心的!正是因為你的系列開篇文章,才促使我有了對理性的進一步思考。從而也跟隨引出了對魯迅現象的反思和批判。幾番辯駁之下,更是在虛擬世界裡體驗了思想差異所有可能導致的行為不同。這比在現實世界中去經歷無情的殺戮要幸運得多,從中受益匪淺自是並非虛言。
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作者:巴黎老高 留言時間:2016-02-15 15:51:16
無論你多有理!你得上班下班,你得掙錢,你得為下一代,你得心智隨着時代成長成熟,也推動着時代的理性往成熟健全發展。那麼,哪一個國家的”革命“烏煙瘴氣道路坎坷,便可解釋成是這個國家的心智成熟不夠,是在上初一,初二?還是高中大學的水平。
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作者:巴黎老高 留言時間:2016-02-15 15:37:56
類的思想不一致,理性不同樣,但在地球上繁衍與活着就一定有種「普遍的理性」指導着。如白天黑夜人類跟着地球跑,地球跟着太陽轉!
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作者:巴黎老高 留言時間:2016-02-15 15:07:16
“赫拉克里特斯常用logos(意為「理性」)這個希臘字來代替「神」一詞。他相信,人類雖然思想不見得永遠一致,理性也不一定同樣發達,但世上一定有一種「普遍的理性」指導大自然所發生的每一件事情。”
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作者:芹泥 留言時間:2016-02-15 13:34:59
好文!!!, lol。 因為是誇我的嘛。

好了,不開玩笑,非常感謝有理先生這篇文章,我覺得也可以幫我稍微擴展一下影響力,俺這篇過於‘腐陳乏味’的文章,門庭冷落,很有些吃力不討好的感覺哈。 不過,這也挺正常的,我如果看到一些自己不那麼感興趣的話題,也基本是繞道或漠視,這並不表明那個話題不重要,只是表明不對自己胃口而已。

回歸主題,其實,要以這麼短短幾篇小文章來提煉概括理性-啟蒙-革命的歷史線路,是有些不自量力的,雖然我盡力在我自己的理解範圍里,把自己想要表達的歷史觀準確的表達出來,但因為我自己的一些喜好,也可以說一種偏執,是不是客觀可就不敢說了。

先生關於法國人和英國人的比較很有意思,你知道嗎?我一個朋友住在蒙特利爾,我94年去玩,他指着法國人建的有帳篷屋頂的奧林匹克運動館說,“你看看這就是法國人的風格,好看不中用,一陣風就把屋頂給掀掉了”,我映象很深。 法國人的浪漫和想象力有時讓人很無語。 (笑)

最近在看一些古希臘赫拉克里特斯的一些文章,“理性”這個詞出自於他。 底下這句話挺有意思,

“赫拉克里特斯常用logos(意為「理性」)這個希臘字來代替「神」一詞。他相信,人類雖然思想不見得永遠一致,理性也不一定同樣發達,但世上一定有一種「普遍的理性」指導大自然所發生的每一件事情。”

我可能會寫一篇關於他的文章。

再次感謝先生的鼓勵,也祝先生新春愉快。
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