平等？你在哪兒平等？ 特有理 2018-8-14
當妄想在人類中傳染，妄想就變成了社會的理念，妄想就會將人類引入歧途。 現在很少有人再提要共產了，因為屍骨成山、血流成河。於是很多人就惦記上了“平等”！從一個宗教概念，變成了人類理想；從兩個不同的層次，轉換到了共同的層次。很多人居然沒有看到性質的變化。 神對於人來說是無窮大，人相對於神必然是平等的。否則宗教就無法傳播和自圓其說。即使以宗教為參照系，人也只能維護神賦予的自身權利，人不能施予他人平等的權力。因為施予權在神不在人。任何要求社會從思想意識到現實處境都做到人人平等的訴求，其實是在逾越了人在上帝面前的公平權力。因為人的私念必然參雜在任何權力的訴求之中，即使這些訴求是以公眾的名義、社會的名義、人類的名義、乃至平等的名義。 這裡的重點就是：【人的任何權力訴求都會包含個人的私念！】除非有人能證明，人確實可以做到絕對的大公無私。不管言辭如何華麗，態度如何慷慨，越是精美的包裝越是利己的販賣。無一列外！ 從自然角度，任何的平等都要有一個共同的參照點。槓桿的長度不同，平等就意味着比較的質量不同。自然賦予每個人不同的個體特徵，在社會層面，在千變萬化的個體訴求之中，任何人都無法找到全方位平衡的參照點。 社會相對的平等，在於設立平衡參照體系。文明的發展，在於擴展和深化社會的平衡參照體系。但自然規律必然決定這種參照體系只能是有限和相對的。也就是說，平等的參照系統首先要有定義域；再者，隨着社會文明的發展，平衡點的空間和函數是動態變化的。這就好比在地球上，人們定義了東西南北；可一旦進入太空，東南西北的概念隨即消失。 平等概念的梳理同樣可以適用於左右之分。 左右同樣是一個相對的概念，取決於觀察者的立足點。對我而言，只要不是極端，左右都可以接受，也都有交集和共鳴。有了這樣的概念後，對人物表現背後的實質就會有更清醒的認識。因為在現實生活中，思想理念為虛，利益追求為實。當一個人在思想理念上左得光輝燦爛，而面對實際利益關聯的具體事件上，卻是右得無恥下流，那很明顯這種人就是在生活中慣常於偽裝和欺詐之輩。這類人在社會中具有很大的欺騙性和煽動性，他們善於在左右的虛實參照系中進行平衡點切換。其心思花得越深，其背後的利益訴求就越大，其對朋友圈以及社會的破壞性就越大。 我不喜歡用簡單的左右來進行立場的劃分，這不但容易因參照點不同而造成理解的混亂，也容易使偽裝者混水摸魚。特別是對於所謂的“左”，我感覺很像中國虛幻故事中的畫皮。 那就稱“畫皮左”好了。
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