我所在的研究中心新来的统计程序员是个即活泼又随和的女孩，她很快就和大家搞熟了。我们都叫她小米。有一天，小米跑来我的办公室，开口就对我说，“大侠，。。。”我一愣，心想这个家伙说话真是有趣，想必是因为我帮过她而我平时说话又直又冲，所以她给我这么个称呼。我后来告诉她我不喜欢这个称呼，但她还是时不常以大侠相称。开始时每次听到这两个词都会觉得很有些刺耳，久了也就习惯了。

说说我为什么不喜欢这个称呼呢？其实中学时代的我是很爱读武侠小说的，时常沉浸在武侠世界中以逃避灰暗的现实生活。记得那时我们班上大家传阅的武侠小说中有很大一部分是我的收藏。之后，随着金庸的封笔和古龙的谢世，武侠小说不那么流行了。可我对曾陪我度过躁动的青春时光的武侠还是有很深的感情的。

那年的一个晚上，我在宾州的一位弟兄家聚会，我们读到马太福音十四章耶稣用五饼二鱼食饱五千人的神迹。

马太福音十四章十五节至二十一节

到了黄昏，门徒到他跟前来，说，这是野地，时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。

耶稣却对他们说，不用他们去，你们给他们吃吧。

他们对他说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。　

他就说，拿过来给我。

于是吩咐群众坐在草地上。就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了十二个篮子。
吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

带领我们查经的朱弟兄说，如果是我们做这事，我们会怎么做呢？我们估计是会把饼唰的一下撒给大家。而耶稣是“望着天祝福，掰开饼，递给门徒。门徒便递给众人。”当时在我的脑海里就出现了这样的一副画面，有一个很高大的人站在人群中间，很潇洒地把饼撒给大家。就像那些劫富济贫的侠客似的，很有气势很帅。而耶稣的动作却是那样自然那样柔和，没有一点的夸张没有一点的张扬。我们的主耶稣，神的儿子，在行这么大的神迹时是那么的自然，这样的神迹对他来说太普通了。“望着天祝福”显示出对于父神的顺服和将荣耀归于父神。相反我们这些渺小的人却喜欢炫耀自己那一点点的才能，常常忘记我们的这点能力其实是神给我们的。

从那一刻起，我认识到侠客们或多或少是在寻求自己的荣耀。因而从此摆脱了武侠情结。所以当小米叫我大侠时，我很有些反感。她似乎在告诉我，我时常在靠自己的小聪明为自己争面子。

当然，侠本身也是在寻求公平正义，怜悯和帮助弱小。可离开神，人真能知道什么是真正的公义？离开神，人真能够忘我地怜悯和帮助弱小而没有一点点的自我感觉特好吗？当人们在寻求公义时会用一些极端的手段，比如暗杀。这些手段真能带来公义吗？

有时我会想，当我们在生活中遇到不公平时应该如何对待呢？一味地退让吗？像马太五章三十九节到四十一节那样吗？

这让我想起多年前看过的一部老电影，马龙·白兰度主演的“在江边”（英文名为“On The Waterfront”，1954年的奥斯卡最佳影片）。电影开始描述了黑暗的工会对工人的压迫，还杀害了一位敢于讲话的工人。让我特别惊讶的是，他们教会的巴里牧师呼吁工人团结一致对抗工会。我当时特别希奇这牧师怎么还管这事，像共产党似的组织工人运动。马龙·白兰度演的特里是个血气方刚的年轻人，曾经是职业拳击家。后来他的哥哥也被工会黑帮杀害。特里在冲动下一时要靠自己为哥哥报仇。牧师及时赶来阻止了他。在牧师的帮助下，他们通过法律手段揭发工会的罪行。这位巴里牧师走入工人的生活，帮助他们用正当的手法维护权力，让我印象很深。

很多时候用正确的方法来解决事情是需要忍耐和等待的。有多少时候，我在应该等待的时候没等待，而去用自己的方式自己的小聪明解决问题了呢？

当一时找不到正当的途径，没有健全的法律体系时，又应当如何做呢？这个问题我没有答案。我想除了祷告神，求他的引领外，在基督教的历史上的好些美好的见证也可供我们参考。

感谢神，荣耀归于神。

后记

当我写完这篇稿件之后，就先email给了还没有信主的小米。小米回我email说，

呵呵，我实在忍不住那么称呼你。我觉得那是你的知识和人品的自然流露，我并不觉得你是在炫耀什么。你不应该这样想自己。。。

我仔想了想她所说的，回了以下的email,

我明白你的意思。谢谢。我想讲的是，从人做出来的在人的眼里可能是很好的。但从神来的却是圣洁的，是完美的。