两年前回国买了《马丁路德金自传》（作者马丁.德德.金，克莱伯恩.卡森， 江西人民出版社出版）。此书主要由马丁路德的演讲和文章组成。

译者何光泸为书做序，提到：

“例如，大多数中国人会很难理解：马丁.德德.金从父亲身上就继承了追求正义，反抗邪恶的气质，从小就经历过歧视和压迫的痛苦，立志为黑人争取平等的权利和尊严的生活，而且已经成了一呼百应，一呼万应的群众领袖，他为什么竟然在目睹了同伴被谋杀，无辜者被残杀，经历了自己的家被投放炸弹等等之后，还要一直坚持“非暴力反抗“的主张？千百万黑人常常给人以热情奔放，身体强悍，嫉恶如仇，行动敏捷的印象，他们为什么竟然在遭到歧视和侮辱，毒打和残杀之后，还会自觉克制自己的情绪，在示威游行中服从马丁.德德.金“骂不还口，打不还手”的要求呢？肯尼迪和约翰逊等美国总统，被当时的中国人认为是美国反动势力的代表，至少是白人统治阶级的国家元首和政府首脑，他们为什么竟然多次接见这位猛烈抨击这个国家，激烈批判这个政府，到处奔走演说动员黑人群众起来反抗，一次又一次组织“向华盛顿进军”等等大规模示威游行，多次被警察关进监狱的民权领袖，不但同他认真商讨国事，而且公开声援他的行动，用言论和行动支持他的主张呢？为什么这个终其一生都在美国到处“煽风点火”组织示威的人，死后竟然被美国政府宣布其生日为全国公共假日，让全国人民永远纪念他呢？…
以我的理解，所以这些，都同马丁.德德.金本人深厚坚定的信仰，同美国黑人虔诚热烈的信仰，同美国政府及其制度奠基上的信仰，有一种深切的关联。”关于这一点，读者会发现本书中有无数的证据。正因为如此，金才会在因其繁荣昌盛被世人羡慕的美国这样说：“倘若人民之中有一部分被压榨受欺凌，被迫犯罪或站在社会的对立面，我们就不能拥有一个有序健全的国家。倘若我们忽略耶稣关于兄弟之爱和金规则（“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”）的主要教导，我们就不能被称为真正的基督徒。倘若有一大群人经济落后，贫困潦倒，我们就不能真正繁荣昌盛。因此当我们严阵以待，保卫我们的民主不受外国的攻击时，我们也要关注在国内赋予全体国民越来越多的公平和自由。”

“人本身就是目的，因为人是上帝的儿女。人不是为了国家而创造，正相反，国家是应该为人服务的。”

“一个伟大的国家必然是充满爱心的国家，一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人，而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。我们相信，人是依照上帝的样子而造，有着无限的精神价值，并且继承了自尊和自我价值的宝贵遗产。”