转载：我为什么认为对远志明巴黎事件表明立场是每个基督徒所应该做的 2017-06-03 葛浩雷 （原文来自微信公号：葛浩雷加州地产）
日前，台湾政府高调为同性婚姻放行，已引起全球的注意， 基督徒当然很关切。
同样的情况是， 远志明个人秘密旅行到巴黎与一教会里的姊妹会面， 这是一个影响全球华人慕道友三观的事情， 对此事的任何含混不清都让人惊诧我们对自己所犯的罪实际上并不关心。
有弟兄姐妹说这件事无法确定， 其实是相信远志明作为牧师不会这么做， 甚至接受远的辩解说这是有人黑他。 对此，远志明一定会说谢谢理解。我自己一开始也是这样看法， 2013曾在参与布道会的时候看到过作为讲员的远志明， 也观看过他制作的福音光碟， 都没有想过为他向神祷告让他真正悔改。后来看到有十八位牧师签名的公开信， 也还是不愿相信这样的事情再次发生。
以前柴玲控诉远志明性侵， 我也是接受远志明的说法。十八位牧师指出他要对巴黎性侵姊妹的事情回应， 也还是相信他被诬告， 这两次相信，都是因为觉得他太有名了， 自然一定洁身自好， 也一定与神有良好的关系， 常常认真悔改， 这样出格的事是不可能的。
直到大概半年前的时候， 看到一位基督徒姊妹公开做见证， 讲述自己被人企图性侵的经历以及后来她对关于性侵所做的一些研究， 才对性侵这种犯罪有了一些认知。我的对远志明的称谓从牧师转到性侵惯犯这个过程中， 这位姊妹的见证起到了关键的影响。当然， 天主教会对多起神父性侵案的掩藏也让人多少怀疑远志明。
现在远志明巴黎事件被洪予健牧师再次公开质疑并提出了令人接受的建议。 这就给而且只给了我们两个简单的选择， 支持洪予健的立场或者支持远志明的立场。 看不出这两个立场有任何折中的可能。
如果反对洪予健的立场， 那必是认为远志明不需要回应， 哪怕简单而关键的一句“我没有这一次秘密的巴黎旅行”都不需要，那洪予健和另外十八位牧师都是无事生非，看人家出名要黑他，没有啥意思,?
如果支持洪予健的立场， 就是认为远志明必须回应并澄清自己，对自己所犯下的罪明确公开地悔改， 包括拖延， 含混不清的罪。
如果既不支持也不反对， 其实就是支持远志明的做法， 我行我素， 不理会任何人的指责， 继续在世界各地所谓传讲耶稣，其实告诉别人说， 看看吧， 像我这样地信耶稣。 如果说远志明这事不需要讨论，或者说现在这样讨论就不应该， 我们就只应该闭口不谈这事， 闭门为此事祷告。
事实上，我们既需要向神祷告， 也需要讨论并认清这个事情。
因为基督徒都会被问到， “你这么看待远志明巴黎事件？”
就像台湾的同性婚姻法案一样，做为基督徒， 你可以选择反对或者无所谓（不表态）， 这里的无所谓（不表态）就是“同意”的意思。知道选“同意”好像不怎么正确， 所以选择无所谓， 就冠冕唐皇了。
基督徒，关于远志明的事， 对你来说是不是无所谓？
附录： 洪矛健牧师致远志明牧师，神州董事会公开信 https://www.cclifefl.org/View/Article/5578
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