《庆余年》观感：无逻辑，无法制，立意深远
（文章含最后结局透露，不想被剧透的请回避）
过年的时候去朋友家聚会，被朋友安利了电视剧《庆余年》。我也未能免俗，回来快进地看电视剧，发现居然剧完了故事还没讲完。原来电视剧是第一季剧，只拍摄了小说的前面的故事。于是我翻来小说快速扫了一下结局。
小说文笔轻快，做为网络意淫爽文，其想象力即大胆张狂又丰富炫目。构建一个庞大的世界，众多人物，不是一件容易的事情。里面难免不少逻辑BUG。这当然是网络小说的通病，也就罢了。
让我有点惊讶，是故事的没有法制达到了一定高度。不论是主角团还是反派团。里面的人物几乎都是位高权重的人和其家属。国家社会的栋梁。不是一般武侠小说里面的江洋大盗，土匪流氓，江湖侠士。怎么这些人都是随便杀人的呢？有时候居然可以当街杀人，这样居然还没有事情！监查院做为国家机构，崇尚的是无原则的护短，里面人情远远大于法律。这样的机构能维护国家利益吗？
难道是我老了，想象力僵硬了？
我还是要说：这个有抹黑我中华文化传统之嫌。不利于中国的法制建设。
作者猫腻在小说后面的话里，表明了他对于本书主角范闲，即爱又不爱的态度。爱是因为他就是一般人，像我们大家一样平凡的个性，贪生拍死，好逸恶劳，喜欢享受，爱慕虚荣，做事瞻前顾后。不爱是因为他太像我们，太平凡，没有特殊的地方。
这样的一个人得到了一个重生的机会，他本打算好好恣意地享受人生，抡圆了活。由于作者给他的得天独厚的机遇和能力，他轻松地成为庆国的第一大权臣。国内国外都有他的势力。
在这样的条件下，他生出来的想法只是：要尽力把这个世界变得温柔一点，变得更符合他心中的想法一些。
然而人在江湖，身不由己。在环境的推波助澜下，最终他走向了，公开面对书中第一大boss庆帝。
书中的武功高手之一的四顾剑本来不喜欢范闲，因为他觉得范闲是个没有自己明确主张理想的人，认为他不能成什么大事。但在最后却改变了看法，他发现在范闲平凡的个性下面有着一些真性情。
这个真性情除了对于周围人的关爱，还有对于公平公义的追求！这个追求，让他抛弃了个人的生死存亡的考虑，抛开了其原先一直维护庆国和谐繁荣发展扩张的既定道路，挑战庆帝。
同时，这里面也暗含这文明之争。范闲作为穿越到古代的人，还是带着现代教育的烙印。他尊重个体生命的价值，较为认同权力制衡，藐视权贵。于庆帝代表的王权至上的集权主义思想，一切以帝王为中心，为帝王服务的想法，有本质的不同。他从没有见过他那个穿越过来的母亲。庆帝作为他的生父，给了他极大的宠爱和纵容。做为一个冷酷的帝王最爱的儿子，范闲对于庆帝有一份说不清道不明的感情。但是他的内核价值观确实和他母亲类似的。
于是，最后的最后，范闲在各种情况下，还是为了母亲的死，对于父亲开战了。
这是不是在表明这两种文明是不可调和的呢？在一定情况下必然有矛盾呢？
我周围好些人和我说，不关心政治，低头过努力挣钱才是真的。其实我们大多都是范闲，幼稚地希望天下永远太平，岁月永远静好。
然而作者表达的在某些情况下，我们这些凡人是变化的。有些人在大环境中，接受命运的挑战，为了公平公义奋斗。他们为此，有时候可以超越出个人利益，超越出自己所在团队的利益，超越出自己所在国家的利益。因为有了公平公义，最终才能给世界带来长远的利益，长远的和平安定。
最后让我引用书中第七卷第七十二章的一句话” 这个世上能有这样不为一己私利，一国私利，只为自己的心意平安而行事的人吗？“ 历史告诉我们这样的人是有的。作者猫腻告诉我们这样的人可能就是平凡的你我。
感谢作者猫腻在胡扯的网络小说里面，带给我们的一点思考，一点微言大义。
（回看今天的教会丑闻，和世界格局。此小说似乎在跟我说：正义的追求无法回避，文明的冲突不可避免。）
附录： 圣经《以赛亚书》45：21道：我是公义的神 圣经《诗篇》33：5道：他喜爱仁义，公平，遍地满了耶和华的慈爱。
参考文献：
https://movie.douban.com/review/12097500/ https://www.luoxia.com/qing/52600.htm https://www.luoxia.com/qing/52599.htm https://www.biblestudytools.com/topical-verses/bible-verses-about-justice/
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