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		在歐洲de走馬觀花及思索	2014-04-19 16:25:36

在歐洲de走馬觀花及思索

老錢

06/12/2011

暑假裡，幾家朋友孩子一起去歐洲旅遊了一趟。走馬觀花地，走了4個國家，8個城市，蘇黎世，威尼斯，佛羅倫斯，羅馬，拿破里，巴黎，倫敦。。。

也去了梵提岡。梵提岡在羅馬。雖說是國中之國，可是完全的自由進出。就我的印象而言，梵提岡大教堂可能並不是世界上最大的。當然，梵提岡大教堂的財富是可以敵國的，全世界的天主教都在向梵提岡輸誠，進貢。包圍梵提岡大教堂前面的巨大廣場的是一個大半圓圈的巨大石廊。其廊柱都是兩人都Pope 抱不攏的高大石柱。顯得格外莊嚴，自成一體。只要排隊，總能進去。也看不出特別的戒備，警戒裝備低於機場。來自全世界的人，從早到晚，川流不息，完全的開放。

我們第二天去參觀Sisaten Church/梵提岡博物館。再次穿過梵提岡的石廊和廣場時，正好趕上Pope ，本篤十六世（(Pope Benedict XVI ),）的例行布道。就在梵提岡大教堂的正面大台階上，排着一溜長桌。本篤十六世坐在當中，通過麥克風，向廣場上的人群，也向着全世界的教民布道。我們就停了下來，有幸經歷了。當然是什麼都聽不懂，有幸被“對牛彈琴”了一場。

去之前做好了思想準備，要應對小偷，小賊。幸好什麼都沒有發生。總的印象，意大利顯得破舊，歐洲什麼都貴，而且貴得多，服務態度差。生活在美國真是好！什麼都便宜；從服務態度中反映出來的人際關係比較友好，社會相對最為和諧。

但是，這些國家，這些城市，真叫是充滿了文化，充滿了歷史。在這些城市裡行走，古蹟到處可見，幾乎是每一個街區都有，而且又是保存得那麼好，真讓人感嘆。比如羅馬，在市中心的大街的兩旁，幾乎是，綿延不斷的古蹟，不是保存完好的古建築，博物館，教堂，就是古代的殘恆斷壁。這些殘恆斷壁也是極其高大，往往是現代建築就延續在其後建築下去。這樣，即支撐住了這些殘餘的古蹟，又隱蔽了現代的的民用建築。用這樣的方法，即保存了古城市的氛圍，又發展了現代城市的正常功能。令人吃驚的，從這些古代的遺蹟的規模來看，都是和保存完好的建築一樣高大，宏偉。

當我們身處於盧浮宮，凡爾賽宮，梵提岡等宮殿中，站立在高大的拱頂之下時，油然而起的一種敬畏，肅穆。不僅僅是金碧輝煌，畫梁雕棟，而且是採光良好。我的朋友感嘆道，中國的古代帝王要是能來看看，真要嫉妒死了。

中國的統治者們也很好大喜功，也追求高大宏偉，金碧輝煌。但是，總體來說，還是歐洲的建築風格能給人更大的震撼。這些歐洲的建築的高大宏偉不僅僅限於皇宮，而且，同樣的高大宏偉體現在教堂，音樂廳，角斗場等其他公共建築上。大部分的建築還是教堂。豐富的文化遺產，也多是與宗教緊密相關。街頭巷尾的教堂，顯然是緊密地參乎在老百姓的日常生活之中。都是那麼的凝重，神聖，莊嚴，結實，永久。採光良好也是一個極其強烈的差別。僅僅就建築而言，東方的風格確實是看起來是有點小家碧玉的味道了。

在巴黎，在倫敦，幾乎是每一個街區，你都會看到莊嚴，宏大的古老建築，裝飾着巨大的浮雕，圍繞着高雅，凝重的大理石雕像。而恰恰看不到多少現代化的混凝土的高層建築。

我站在巴黎的埃菲爾鐵塔上，往八方環視，到處是全世界都能耳熟能詳的那些名勝古蹟，而恰恰看不到多少現代化的混凝土建築。好不容易，在西北的方向上，看到了一小撮，像似孤島一樣的現代高樓大廈群落。真正的一小撮。就像我們坐飛機回到亞特蘭大，遠遠地看到了地平線上，市中心/ Downtown的那一小群屈指可數的高樓大廈一樣（見照片）。巴黎的埃菲爾鐵塔建造在一個多世紀之前，不是為了各種現代化的通訊功用。那時，還沒有電視，沒有衛星通訊，沒有手機網絡。只是為了觀光。

在倫敦，那裡有一個很新的現代化建築，被稱為London Eye/倫敦眼，矗立在泰晤士河邊。她就像是一個巨大的自行車輪子。說她是一個巨大的自行車輪子，因為她像一個自行車輪子那樣，她的巨大的輪圈是用八十多根鋼索與中心輪軸連接起來的（見照片）。輪軸按裝在一個懸臂梁上。同時，這個輪圈也有地面上的兩段弧形軌道支承着。每邊軌道上有兩串大橡膠輪，驅動着這個輪圈在軌道上緩慢恆速地旋轉。在她的輪圈上均布了40個巨大的，透明的橄欖球。其長軸是水平安置的。球內有“甲板”，“甲板”上有長凳，可以乘坐一，二十人。每個橄欖球或者有自轉裝置，或者就是靠重力自行調整；當整個“自行車輪子”在緩慢恆速地旋轉時，每個橄欖球都保持着其載人“甲板”的水平姿態。坐在其中，人們可以隨着巨輪的旋轉，由低緩緩升到最高，再由最高緩緩回到最低。每一個橄欖球是一個高空鳥瞰球。在這一循環周轉中，約四十分鐘，人們飽覽了倫敦市景。

這是一個非常有創意的設計。同樣，像在巴黎的埃菲爾鐵塔上一樣，四處看到的是全世界都能耳熟能詳的那些地標，威斯敏士大教堂，白金漢宮等等名勝古蹟，而恰恰看不到多少現代化的高層混凝土建築。

混凝土是極其重要的現代科技之一。它給人類的建築工程，居住和發展帶來了翻天覆地的變化和深刻的影響。可以說，沒有混凝土，就沒有現代社會。不過，創造了混凝土的西方世界，並不濫用它。他們更珍惜自己的文化傳統和古老家底。

這些豐富的文化，歷史的沉積，以及對待歷史，文化傳統的態度上，和我們熟悉的文化的差異是那麼巨大。不由得人，不去想想，這些差異的背後是什麼？

我思尋搜索着南京，北京這樣文化古城，思尋搜索着其中的古建築。雖然現代統治者的好大喜功，功利主義，官員們的政績追求，毀掉了很多古蹟，但是，思索起來，好像毀掉的主要還是古城牆。但是，在這些破壞之前呢？這兩個古都，也不是具有很多的古蹟，像巴黎，倫敦，羅馬那樣滿街都是。想想，也不見得。我們的老祖宗也確實沒有給我們留下像西方這樣多的遺產。到底是因為戰爭的破壞，還是因為就是沒有做多少？這就要由專家來說了。

這些歐洲的高大宏偉的建築，大部分的建築還是教堂。這明顯地體現着兩種不同的宗教文化。在中國的廟宇道觀，在規模上，在這種高大宏偉尺度上，與這些西方基督教堂是無法相比的。西方的這些與民居為鄰的教堂，都顯得莊嚴，高大，結實，永久。中國的菩薩都是泥塑的，西方喜歡大理石的雕刻。由於國力殷實了，也搞了一些大的東西，比如普陀山頂的巨型的銅南海觀音菩薩，香港海邊的巨型如來佛的青銅坐雕像。可是，菩薩塑造得再高大，置於天地之間，與天地一比，仍然是渺小的。這就是“欲與天公試比高”的愚蠢。在西方，宗教的殿堂廟宇都是建築在城市裡，街頭巷尾，在民眾的日常生活之中。體現的是人民的精神生活和追求。而多數的中國的廟宇道觀，都建在深山老林里。遠離塵世，遠離老百姓的日常生活。在中國的普通老百姓頭腦里，求神拜佛，都是非常具體功利的。

我隱隱地覺得，在這兩種不同的文化中對待宗教，對待神靈的態度不一樣得狠。

我不懂佛教，也不懂道教。但是，我知道那些真正的教徒信眾們，像基督徒一樣，也是每天要做功課，每周要聚會學習。不是這麼功利主義的。但是，更多的民眾的態度是很功利主義的。就是這麼功利地追求一些現實利益，就是求神幫助生孩子，特別是生兒子，求神保佑升官發財。這麼功利主義，是靜不下心來的，不會花功夫去做功課的。

去年我經過香港，停留時，朋友告訴我，黃大仙廟是香港的一大景觀，也是可以看看的。黃大仙原產於福建某地，據當地人說，特別靈，後來被出口到香港。香港人就更虔誠了。黃大仙。。。我太知道這類大仙了。我在農村插隊時，就經常會聽到，這類的大仙。某某地方，有一棵仙樹，一眼仙泉，一隻仙貓，一條仙蛇。。。“人家說的”，如何如何滴神。能保佑，能治病，經幾個人傳說，圍觀的人越來越多，越傳越神。然後就燒香上供；然後再蓋起簡陋的廟來；再然後就塑個粗糙的泥像起來，正兒八經求保佑，求子求福求財起來。。。經常會聽到人們說這樣的口頭禪：“人家說的”，“大家都這麼說的”。其效力等同於“上帝說的”。大仙就這麼來的。

我雖然不信什麼大仙，但是也順道去看了：繚繞熏天的香燭焰火，吵人的竹籤筒嘩嘩聲響，讓人厭惡。如同我在，普陀，黃山，棲霞山，雁盪山，所有我在大陸見識過的廟宇一樣，到處是喧譁，叫賣，紀念品，本命年，避瘴物，開過光的，念過咒的，吵雜紛亂，烏煙瘴氣。全然沒有，神靈，宗教的莊嚴肅穆。官家的功利主義，民眾的功利主義，和尚道士的功利主義，讓我對這些名廟大觀極其反感。我情願在山門口的大樹下，大石上歇歇。

在美國的教堂，哪裡有這麼多銅臭？也從來沒有聽過什麼“恭喜發財”一類的見面語，俗套。即使是旅遊觀光的熱點上，來自全世界的人，都是靜靜地看，靜靜地走，靜靜地想。

又讓我聯想到，不久前朋友傳來的一個PPT，描述了大陸上燒香拜佛的盛況。一個廟宇前的香燭場是那麼的浩大，傳統的廟宇的大堂里，庭院裡的一兩個香爐，甚至幾排香壇，都遠遠不夠用了。人們不得不在廟宇的大門外，開闢了一個巨大的香場，供求神拜佛的人們焚香燒燭。人們為了爭相表達自己對神靈的敬仰，誠意和祈求，香把和蠟燭也做得越來越大，簡直是巨型的香燭。香火之盛大，熊熊烈火，直衝雲霄。簡直就像是失火的火場一樣令人驚恐。消防隊就在一旁警戒着。

太功利主義了！太愚昧了！這種對神靈的功利主義的態度，既是當前的信仰缺失造成的，但是，也是有傳統的。魯迅先生早就尖銳地譏諷過了，說國人的求神拜佛是企圖賄賂神靈，為自己開個後門（大意如此）。在這種功利主義的、慾念衝動下，人和神之間關係，不再是信仰的追求，不再是靈魂精神的需求, 這只是一種功利的商品交易。完全象在現實社會裡一樣，只不過是搬到廟宇里來了。在這樣的一種文化氛圍下，怎麼能想象，會產生出巴黎聖母院那樣的建築呢？

我在《老錢：淺議“虎媽”》和《老錢：讚美，美中下一代教育基金會的義舉》中，批評我們的教育太功利主義了。我覺得，功利主義的教育，功利主義的人神關係，。。。是不是我們的整個文化中，或者說，我們民族的生活習慣，思維習慣中包含太多的功利主義了？

自五.四以來，中國的仁人志士們，一直在思考“為什麼中華民族會在近代落伍了”？這種文化的功利主義也是原因的一部分吧？太功利主義了。急功近利能出牛頓嗎？能出愛恩斯坦嗎？能出瓦特嗎？能出愛迪生嗎？

也出不了華盛頓，傑克森，羅斯福，丘吉爾。。。

一個民族總不能眼睛就盯着搖簽筒，菩薩塑像。總要有人把視線搖高，離開搖簽筒，離開泥菩薩，搖向蒼窘。溫家寶所說的“仰望星空”，其實傳達的就是一種宗教感。體現了一種人類的永遠的一種心態：與天地相比，永恆的渺小，軟弱，無奈，失望，敬畏，和求索。。。

我的學識，我的能力都無法把這些問題想透了。這只是我走馬觀花的一點胡思亂想吧


			文章評論

作者：老錢

留言時間：2014-04-20 15:31:03

謝謝mayl到訪。你的見解很獨特。


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作者：老錢

留言時間：2014-04-20 15:28:40

謝謝dal到訪。


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作者：老錢

留言時間：2014-04-20 15:20:27

謝謝yala到訪，而且還接連寫下了很多評論。網絡文化，就是自由討論，各抒己見。


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作者：老錢

留言時間：2014-04-20 15:14:04

謝謝kkllyy到訪。


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作者：mayl

留言時間：2014-04-20 08:45:17

很同意作者的想法，也說幾句閒聊的話。如果這世界分為陰陽兩極的話，西方更陽，東方更陰（女性化），東方和中東文化更“過分”注重自身繁衍，所以也更功利（因為要生存）。如果換個角度想想，這世界不光是為“人”而創造的，其它動植物也有生存的權利和價值。如果人類過分繁衍，建造過度，必然過多地破壞原始環境地貌，其它動物就沒有生存的空間了！


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作者：dal

留言時間：2014-04-20 05:46:16

yala說的“西方人的問題也是多多的，要不然蓋那麼多教堂，進去祈禱什麼的？”這句話我非常同意，人類只有在對自己的未來感到焦慮、不確定、無法靠自己的力量解決問題時才會祈求神靈，所以宗教越強大說明人類不能解決的問題越多。


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作者：yala

留言時間：2014-04-20 01:53:04

其實只是你們有的人太自卑了，我認識很多美國人去過紫禁城，也被那裡的亭台樓閣，金壁輝煌而震撼的。也是嘆為觀止的。


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作者：yala

留言時間：2014-04-20 01:41:05

西方人的問題也是多多的，要不然蓋那麼多教堂，進去祈禱什麼的？？


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作者：yala

留言時間：2014-04-20 01:24:46

有的民族是比別的民族在某些方面聰明一些但是你要看他是怎麼運用這些聰明才智的，每個民族和種族是不太一樣的，其實你要說聰明亞洲人最聰明，但白人的想象力和創造力非常的強，非洲人的身體卻很強壯。人類的聰明才智是可以用到好的地方，也可以被用到懷的地方。如果你發明出來的槍械，是比刀子，弓劍要先進，要勇猛，但是如果你用它來侵略他人，掠奪他人的財富，土地，資源等，這是好事嗎？這樣做，我覺得，即使你建一千座教堂，也是不會得到神的原諒的。因為你做的事情是違背神的旨意的。


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作者：yala

留言時間：2014-04-20 01:15:50

去燒香的不都是為了急功近利的，有的是為了乞求上天保佑，家庭和睦幸福，家人平安，生病的早日康復的，不都是為了當官發財的。


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作者：yala

留言時間：2014-04-20 01:11:01

你這文章有自相矛盾的地方，你說佛教現在在中國就是錢的問題，你文章中也提到天主教在梵蒂岡的繁華豪華的建築教堂都是大家來近貢所得，中國古代的皇帝都會羨慕。其實繁華的廟宇和豪華的教堂都只是表面的現象。而且越高大繁華越說明一個社會的人們的社會問題越來越多。西方社會的社會問題也非常的多，兩次世界大戰都是從歐洲開始的，而且死亡的人口也是最多的。現代西方社會的問題也很多，比如吸毒，少女未婚懷孕，夫妻離婚率高於50%以上，西方人並不比東方人更幸福，中國所謂的向西方改革開放學習前離婚率連10%都沒有，現在也趕超西方了，家庭關係也越來越不穩定了。吸毒的也越來越多，文明和文明是不能夠比較的，西方文明好，西方人聰明，創造出了原子彈，殺死的人類越來越多，是好事嗎？一下子一個人類的城市就不復存在了，不見得是好事。原始的西藏人生活里沒有電視，汽車，手機等，沒有任何的現代文明的工具，但是人家很幸福，很快樂。臉上滿是笑容。西方人很多人說起來物質豐富，其實很多人很痛苦，社會問題多多。


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作者：kkllyy

留言時間：2014-04-19 18:57:58

說實話，西方人的思維確實比東方人深刻，做事也更認真，解決問題的能力也更強，中國的東西與西方比起來，確實小兒科了不少。


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