本来刚从国外回来，有一堆事情要做，但是昨天晚上上网，就看到爱晨晨的求救贴，也看到马甲儿请大家评理的帖子，这些，都不由自主地将我带到我的婚姻里，想起自己婚姻最初四年的困难和如今的甜美。我立刻就放下手中的工作，为爱晨晨，为马甲儿，为其他在婚姻中痛苦挣扎的姐妹，写自己的婚姻见证，和上帝的工作。盼望能够给大家一些帮助。
结婚近十年，信主近六年，透过无数的祷告，读圣经，和年长有经验的姊妹沟通，我发现，原来成功的婚姻，有许多的奥秘。我写这些，并非标榜自己的婚姻如何成功。我和先生的相知相恋，是自己最向往的那种几乎是一见钟情式的，但是即便如此，最初的婚姻中的难题，也几乎耗尽了彼此的爱。因为那时，我们都不懂得该如何爱，我们不明白，神设定在婚姻中的奇妙的律。因为我们违反了那个律，所以婚姻有很多的难处。如今，我的婚姻渐渐迈入佳境，和大家分享这些，无非是希望大家能够少走些弯路。愿慈爱的上帝，亲自证明我的见证是真的；并始终给我谦卑的心，在婚姻中爱自己的另一半，并且谨慎自守，远离各种诱惑，并如此保守我的先生，使我们可以为孩子做彼此相爱的美好见证。愿爱世人的主，能够藉着这个帖子，使更多的姐妹，明白他对我们婚姻的期盼，并将自己交在他的手中，从此真正得着丰盛的生命和甜美的婚姻。
下面这段，在爱晨晨的帖子中也有大部分雷同，贴在此处更加完整
婚姻是神极其重视的一个奥秘。他为人类最早创立的是婚姻制度，在整本圣经中，基督和教会的关系就是被比喻成新郎和新妇的关系，在圣经的最后，也是以羔羊和新妇的婚宴为大团圆结局；在圣经中更专门有一章《雅歌》，用以描述歌颂美好的爱情。使徒保罗更告诉我们，在婚姻中有“极大的奥秘”。倘若我们可以认识这个奥秘，并按着相应规律去做，我们的婚姻，就可以越来越甜美，反之，婚姻会逐渐走向干枯。我自己就是从当初的不认识这个规律而受了许多的苦，到如今开始明白这种奥秘而尝到真正的甜美，真愿大家都得着历久弥新的婚姻。我和我的先生认识至今已经十二载了，我们的孩子，也刚过三岁。我们的婚姻，经历了甜美，干枯，和如今的越来越甜美。这后半段的改变，我不能不将其归功于改变生命的主。
我和先生认识于余敏洪的新东方。不知道新东方究竟成就了多少对，只知道有一天上课前，我旁边的位置空着。一个男孩问我他可不可以进去坐，就让他进去了。然后上课前我们开始聊天。聊着聊着，我觉得这个男孩，真象我渴望的哥哥（我是独生的，一直渴望有哥哥）。和他说话，就象和家人一样舒服，自然。在不到半小时之内，我心里就有个声音告诉我，“今生就是他了”。而他呢，居然也细心地在下课之前给了我一张名片，那个上面说，他在我们邻居大学的学生会的挂了一个主任的头衔，而主任的英文呢，却错拼成ditractor ，是个和拖拉机有关的错拼的单词，搞得我偷笑半天。
后来呢，我们虽然有波折（我之前的见证提到一些），但是终于如同童话故事里说的那样，走到了一起。但是，和童话故事不同的是，我们的婚姻开始不久，我就发现这位我一见钟情，谈恋爱时永远话都说不完，帅得让我觉得带到哪里都颇自豪，众人口中一致评价的好人（当然，这段话不排除西施效应），却换了个样式。最初只是一些小事让人诧异。比如我做完饭，就他吃饭，他在看电视，明明听见了，却没有任何反应，总要等到我叫七八遍之后才起身。一天两天如此，还可以忍受，天天如此，就觉得匪夷所思。所以，如同许多的婚姻一样，我们开始在一些小小的口角和和好中，消耗彼此的爱。我觉得，他如果爱我，就应该可以为我有所改变啊，难道改变自己的坏习惯，不是表现对对方的爱的最好的方式吗？为什么许多时候，他明明错了，就是不能低头说一句我错了，向我道个歉，认个错?他呢，就觉得我怎么就这么小题大做，一点小事就不能原谅他，让他实在太累了。所以我们吵，我哭，他哄，然后和好一阵，如此循环。一段时间下来，彼此都觉得精疲力竭
使我们关系进一步恶化的是婆婆希望来美看望我们以后。那时我刚读书一年多，经济学博士课程的难度让我觉得自己很难承担，就不希望婆婆此时来。但是先生执意安排她过来。所以婆媳间争夺他的爱的过程，在婆婆还没有到来之前，就已经硝烟弥漫。还有一点需要铺垫的是，由于老公确实很优秀，而我婆婆又非常以儿子为自豪，简直觉得没有人能够配得上她的儿子。更何况，这个媳妇都没有经过她的首肯，儿子自己就定了，所以颇有失落的感觉。而我在见到婆婆之前，觉得和老人，和长辈相处，根本就是我的强项，而见到婆婆之后，却发现彼此都不喜欢对方，但是为了先生的缘故还要彼此和颜悦色，以礼相待，这种矛盾和难处，相信很多姐妹都体会过。虽然现在看来，主在我生命里安排如此厉害，凡事都需要管的婆婆，是对我个性的很大的磨练，但是当时，婆婆的到来，就是导致矛盾，哭泣，希望他站在我这边但是他坚决站在自己妈妈那边，等等，等等。我进一步失望地发现，其实和他的妈妈相比，我不如自己想象的那样重要。
再然后，婆婆离开了，我却又陷入了致命的对自己的没有自信。我开始相信自己不能完成学业，前途只是一片黑暗。先生竭尽所能地鼓励我，却发现他鼓励了，我好一阵；然后又陷入病态的自卑。他再鼓励，我再好一阵，然后又恢复常态。这样一段时间之后，他真的也是精疲力竭，我们生气吵架的时候，他也会拿最伤害人的话来对待我。而我呢，体会到他的失望，疲惫，对婚姻越来越没有热情，自己的情绪非常复杂：自怜，怨恨，惶惑…
后来，我的生命有了很大的改变，我信了主。我其他的见证中讲过我信主的过程，但是姐妹，读到这儿，你应当也看到，我也是“走投无路”了，才“势利”地希望上帝可以解决我的难题。其实，“人的尽头，神的开头”这句话说得很好。在没有认识上帝之前，我们并非无神，我们以自己为神。只有当我们的能力开始不能使我们达到自己的目标时，我们才开始考虑，自己是否真的有限，是否真的存在自己之外主宰一切的力量。
信主之后的其他见证就不讲了，单讲婚姻吧。信主后读圣经，慢慢能够读明白了。我开始发现，婚姻中的问题，根源都是不明白神设立婚姻的目的以及神设定的美好婚姻运行的奥秘。
首先让我们看看那么上帝是如何定义婚姻的：“要离开父母，与妻子联合，成为一体。”这简单的十几个字，如果能够吃透，许多的婚姻问题都可以解决。
关于离开父母
第一， 离开父母是指在精神上于父母独立，而非不孝敬父母（孝敬父母圣经中有另外的教导）。当然，这里的一个普遍的问题是或者孩子不明白这个原则，婚后依然倚赖父母，那么要怎么处理？这种状况的确困难，但是在神没有难成事，首先夫妇双方都要能够认识到这个原则，自己在感情要要能够不要太过依靠父母。我们是成人了，就要承担自己的责任，不要让父母太多地继续为我们付出。要知道父母在付出时自然对我们有期望。如果这种期望得不到满足，那么就会成为问题的根源。我在国外出差时，旁边的老美和我年龄基本差不多，他们的孩子也是很小，但是他们很少让父母帮忙，而是选择送孩子去day care，或者自己想办法带大。父母在他们那一代有他们的辛苦，现在年纪大了应当可以享享福，做儿女的，应当多考虑如何使父母能够享受余年，而不是继续为自己付出。当然，凡事并不绝对，如果父母本身就很有自知之明，从不干预儿女，而且老无可靠，必须和儿女生活在一起，那么住在一起绝不是问题，关键是儿女在精神上要能够离开父母。
第二， 更棘手的状况是父母不懂得孩子要离开父母的原则，凡事干预孩子的生活。此时，就特别需要儿女有智慧。我自己的经历告诉我，儿子有时候很难拒绝自己的父母干预自己的生活，而且也觉得这种干预不是什么大事，此时，就特别需要做妻子的有智慧。一方面，家里的事情尽量夫妇二人解决，不要麻烦父母。另外一方面要明白，如果觉得父母干预过多，希望通过和先生谈话的方式来解决问题，需要十分的智慧以挑选合适的时机和话语。这种沟通不容易做到，主要的根源在于我们是罪人，我们在罪的规律下行事。我来解释下何为罪的规律。
在亚当吃智慧树上的果实之前，他说女人是他“骨中的骨，肉中的肉”，是多么疼惜，以至这句话被认为是世上最早的情诗。但是吃了智慧树上的果实之后，上帝问他问什么吃－当初神明明交待他不要吃智慧树上的果实，而不是交待夏娃的啊－他说“是你赐给我，和我同居的那个女人，她拿给我，我就吃了。”
看，亚当吃了智慧树的果子之后，第一学会的就是推卸责任－我吃果子是不好，但是首先要怪你，上帝，因为是你赐给我的人给我的；其次要怪这个和我同居的女人，至于自己的责任，确实轻描淡写。我开始发现，出现事情推卸责任的根源，是出于罪，而认罪的困难，是从始祖亚当时代就开始了。亚当对待神尚且如此，我们如何能够期望亚当的后代，能够对自己的女人，低头认罪呢。
所以我们天然的生命，都是不喜认错，而丈夫认错尤其困难，他会觉得自己在家庭中的领导地位受到了威胁和挑战。如果妻子指责的是生他养他的母亲，他很难平心静气地听进去；其他方面的指责或许好些，但是要丈夫按妻子希望的那样改变，还是一件极其困难的事。
关于与妻子联合，二人成为一体
一个男人是无法不和自己的“骨中的骨，肉中的肉”联合在一起的。想一想，如果我们骨折了，我们是否会立刻就医，愈加保养顾惜自己的身体呢。但是，如果是一根和自己不相干的骨头折断了，自己不疼反而觉得那断骨给自己造成麻烦，那么我们就会选择丢弃那断骨。最初上帝为我们设定婚姻时，希望夫妻彼此同心，明白有损一方的事必定有损另一方，但是，罪的介入使得这种爱的联合割断了。
圣经中记载，当二人吃了智慧树的果子之后，就发现自己是赤身露体的，开始用无花果树叶子遮蔽自己。人类的这个举动，就标志着从那时起，夫妻不再是毫无遮拦的了，丈夫和妻子的联合，从那时起就开始出现问题。亚当在上帝面前指责夏娃之际，丝毫就没有觉得他和妻子是彼此联合，一荣俱荣，一损俱损的。
如今的婚姻还是重复着始祖的状态：一旦有了矛盾，夫妻往往互相指责，很难有一方，能够有担当地承担责任；而且在互相指责的过程中，彼此都急于和对方划清界限，证明对方的不是和不对，或者在家里要对方伏输，或者在外面请别人评理。罪的介入，使得夫妻二人的联合出了问题，就失掉了许多的爱。
妻子忽视和丈夫的联合的常见的例子，就是在外面对别人诉说丈夫的不是，轻视自己的丈夫，随意损伤丈夫的自尊。丈夫或许的确做了让妻子很不满的事，但是，当妻子对自己的好友数落丈夫的不是，指望对方同情自己，一同声伐丈夫之时，妻子往往也就失掉了自己在丈夫心目中应有的位置，最终伤害的，常常是自己。
圣经中比较明显的例子有两起。一起是大卫王在迎接神约柜进大卫城时，竭力在约柜前跳舞。他的妻子从楼上窗户里看见了，就轻视自己的丈夫。结果她终生不能生育。另一起是王后瓦实提，因为丈夫大宴宾客教她出来见众人她却不出来，使丈夫很没面子，结果导致王后位份被废。
这两个故事就说明，彼此联合成为一体是一个重要的律，是夫妻彼此应当努力的目标。如果我们不将其设为目标，我们的婚姻，常常会走向贫瘠，而我们王后的地位，也常常会丧失。
那么重要的问题是，如何才能彼此联合，成为一体呢？
我自己就是在明白了几个原则之后，才看到自己的夫妻关系的改观。
首先，没有一个成人人能够随自己的意思塑造改变另一个成人。夫妻生活中难免有冲突，而我们都明白需要通过沟通解决问题。但是，做妻子的常常在和丈夫的沟通中觉得非常沮丧：那么简单的道理，怎么对方就是不明白；那么简单的事，为什么对方就不愿为自己做；而且，很多时候越沟通越糟糕，常常以吵架收场。
其实许多吵架的根源，都在于彼此都希望改变对方，使他/她变成自己喜欢的样式。做妻子的尤其如此，常常天真地以为自己可以改变丈夫。但是其实，人的本性，习惯，非常难以改变。我们往往在试图改变丈夫的过程中发现自己的失败，或者丈夫转向了小三，在改造丈夫的过程中我们亲手将他推了出去；或者丈夫变成唯唯诺诺，似乎是个妻管炎，但是实际心里却和妻子远离；或者就是你说你的，我做我的，彼此的关系在冷漠中变得平淡而缺乏激情。
为什么我们不能改变另一个人呢？因为我们每一个都有自由意志。这是上帝因为爱我们的缘故赐给我们的最宝贵的礼物。他给了我们自由意志，我们可以选择爱他或者不爱他。有一个故事讲太阳和风比谁可以脱去游人的衣服，可以作为自由意志的最好注脚：当风想将人的衣服吹走时，游人只会将衣服裹得更紧；但是温暖的阳光却让他脱下厚重的外衣。我们对先生的指责，虽然自己看起来是好意，是正确的，但是对方常常觉得是暴风，他的反应，就是将保护自己的外壳，做得更硬。
上帝是如何对待自由意志带来的人的悖逆的难题的呢？上帝用爱。他爱我们，所以给我们选择的权利。如果我们愿意相信他，藉着他的儿子钉死在十字架的赎罪的行为，我们的罪可得赦，我们可以和他和好。但是如果人不愿意信靠他，那么上帝还是给人阳光，空气，水，让人活着，但是人要承担自己行为的种种代价。
我们处理和先生的关系，也要采用类似的原则。就是说，我们需要懂得在沟通中永远要给对方留余地。如果我们真的是从爱心的角度出发，为着对方的好处，给对方建议，但是尊重对方的自主选择，并不强求对方必须按照自己所说的去做，很多问题，就会消失。也就是说，此时沟通的目的，不是证明自己正确对方错，将先生放到自己的对立面，而是尽可能彼此站在同一条战线上，共同面对这个矛盾和冲突。
我和先生的沟通中，自己越来越有力量的过程，恰恰就是我能够放下自己的成见，怨气，从对方的角度出发，平心静气给他建议的时候。所以现在就学会，一旦发现要吵架，就闭嘴。等到自己平心静气了，对方情绪也比较好的时候，再沟通。
其次，家是讲爱的地方，而不是讲是非的地方。
初读圣经时很难理解为什么上帝不让人吃智慧树的果子，所以就相信撒旦的解释，就是上帝太小气了，好东西不想与人分享。后来才明白，如果我们有神的生命，就有神的智慧，我们两种都有；但是只有人的智慧，却常常失掉生命。夫妻吵架，往往都是要证明自己是对的，是关于智慧，关于是非的事；吵架时彼此无法表达爱意，也无法领会神希望我们能够从婚姻中学到的功课：爱是恒久忍耐，又有恩慈。凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。
因为我们是一家人，所以是非对错不是最重要的事，彼此接纳，彼此宽容，遇到困难共同渡过，才是最重要的。我们却常常在证明自己对而对方错的过程中，消耗了彼此的爱。远志明就曾经说过，有一次夫妻吵架，他就劝丈夫，说下次再吵的时候，你就从后面紧紧抱着她，就这样抱着，开始她一定会说少来这套之类，你抱的时间久一点，看看问题是不是就解决了。
所以是非不重要，爱的恢复才重要。用这个例子说明这个道理，是不是很形象？其实，如果真的认同夫妻二人是一体的，就算所有人都说自己的丈夫错了，那又怎么样呢？只是证明我们自己挑了一个不好的老公而已，对自己一点好处也没有。如果我们可以用爱彼此接纳，凡事不单单求自己的益处，自己和先生的爱情，才能更加走向成熟。
第三，爱就是彼此珍惜。
伊甸园里发生的比较令人费解的事情中的一件，就是神不让人吃智慧树上的果子。智慧是大家都以为美的，为什么神不让人吃呢？为什么不是撒谎树贪婪树，偏偏是智慧树？撒旦又如何使人，偏偏就违背了神的命令，放着伊甸园那么多的其他的树上的果子不吃，单单要吃智慧树上的果子呢？
如果你读圣经，你就会发现，蛇首先做的一件事，就是将人的注意里完全引向这个神禁止的智慧树。其实人在伊甸园已经有了很多的食物，但是撒旦有这样的本事，就是让人觉得，已经拥有的都是不值什么，唯有那个没有得到的，才是最美好的。智慧，恰恰就是那个最美好的事物的最佳体现。对智慧树的果实的向往，使我们开始不珍惜自己现在所有的西瓜，而是不停地体会自己没有得到的那个芝麻，是如何如何香。
我们现在的生活何尝不还是如此！我们对生活常有许多的不满，对先生也是一样。但是，我们很在意过自己已经拥有的东西了吗？我们有手有脚有生命，我们为这些感恩过吗？我们看到先生的缺点，觉得那些缺点是那样令人难以忍受，我们希望对方可以变好的过程，常常就是忽视对方优点，美德，指责对方的过程。表面看来，我们真的是一片好意，其实我们和夏娃一样，不过是羡慕智慧树的果子
不吃智慧树的果子，就是说，如果我们可以真心诚意地欣赏对方的优点，接纳对方，为对方已有的优点向上帝感恩，那么彼此关系，反而会越走越开阔。
其实我们生命中的许多不快乐，都是因为我们忽视已经拥有的，一心想得到自己没有的东西所致，却不知如果那看似美好的东西，不是神想要赐给我们的，那么得到它也不会使我们真的觉得幸福－不常常是这样吗，我们费劲心力达到目标，只高兴了一阵就被新的问题代替了喜乐的心情。
第五，致力于二人成为一体。
简单交通一下第二个特别重要的原则，就是二人成为一体。二人成为一体的含义就是不要容许任何东西在两个人中间。这个可以成为婚姻拦阻的东西，可以是事业。我们常常为了事业的缘故，为了孩子有更好的未来的缘故，选择两地分居。要知道这种行为极其危险。因为分居就给撒旦留了破坏婚姻的地步。人是软弱的，我们不应将自己放在受试探的地步。不要去考验对方对自己的爱是否忠诚，也不要考验自己，因为我们的软弱，我们往往不懂得。极端的例子：如果人人都懂得自己的软弱的话，就不会有人吸毒了。所以，对于分居要能够尽一切力量避免。哪怕事业上看起来慢一点，但是长期而言，和美的家庭，不是任何成功的事业可以换取的。
第二个可以成为一体拦阻的，是孩子。孩子？很惊讶吧。上帝定规了夫妻关系是最亲密的关系。我们应当夫妻二人一起爱孩子，但是不能在孩子出现之后，就冷落了先生，将孩子的重要性，摆在两人之上。否则，比较明显的失败，就是丈夫在妻子忙于带孩子的时候有了外遇。妻子满心凄苦却不明白为什么。隐性的失败是二人都将孩子视为最重要而忽略彼此关系的建造，以致第一将孩子宠坏了，使他们就以为自己是最重要的；其次是没有给孩子正确婚姻关系的向导，由于孩子没有从父母那里看到切实的彼此相爱，而是相互为了孩子凑合着过日子，他们对于自己为了的婚姻的预期，也是如此；再次，等孩子长大离开后，夫妻二人重新彼此面对时，才发现彼此一起生活了这么多年，却还是不懂得如何相爱，甚至最终仍走向离婚。
第三个可以成为拦阻的是父母。这个前面已经叙述，就不多谈。
第四，关于离婚的威胁。常常夫妻吵架中，妻子喊离婚。殊不知每一次离婚的讨论，都是一次洗脑的过程。婚姻中的悖论就是，如果我们时时刻刻都为离婚做好了准备，时刻想着保护自己的利益，那么就无法得着幸福的婚姻。如果我们懂得，其实一个罪人，和另一个罪人，没有太大的差别，不管和谁结婚，都要学习恒久忍耐的功课，不轻言离婚，那么我们的婚姻才能更好。
最后还有很多可以成为婚姻拦阻的东西，比如前几天一个帖子中讲的要跟自己去南方的好友，等等。如果我们非常清醒地明白神设立婚姻是要我们合而为一，彼此相爱，那么我们就会对成为拦阻的东西或人非常敏感。如果我们更懂得祷告求主保守，使得凶恶，试探都远离我们，而不是想当然以为婚姻就应当是成功的，那么我们的的婚姻就可以越来越甜美。
大家通常想到的婚姻中的拦阻，小三，在我看来，不是婚姻破裂的原因，而是婚姻问题的体现。小三可以趁虚而入，一定是由于一方渴慕爱或尊重导致。道理很简单，当我们肚子很饱的时候，任何美味都无法下咽，但是我们腹中饥饿时，哪怕知道吃得东西对自己不见得就好，也要先解决饥饿的问题。如果我们在日常的日子中，不注意爱对方，尊重对方，建造彼此的关系，那么爱的逐渐流失就会使得未来小三的出现，成为一件没有悬念的事情。所以，对方不忠诚自然是出现小三的动因，但是，建造彼此的爱的关系，才是婚姻关系得以成功的关键。 |
