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 | “跪慣了”的國民能將政府關進籠子裡嗎？ |
| | “跪慣了”的國民能將政府關進籠子裡嗎？
京劇《法門寺》中寫到明武宗時宦官劉瑾專權，他讓侍從小太監賈桂坐下伴同他說
話， 賈桂不肯坐，還奴顏婢膝地說：“奴才站慣了，不想坐。”
套用這個典故，看看我們今天的中國大陸的維權運動，從教授到農民，只要是集體
抗爭，地平線上不缺的一道風景線是：跪下一排。所以共產黨已經訓練的人民，不
再是二百年前的下等人盛行的“站慣了”，而是“當家作主”後對“人民公僕”們
的“跪慣了”，可見，中國還是進步了。
跪下來幹什麼？當然不是請客吃飯，而是想造反。造反是殺頭罪，造反者自知，所
以跪下造反。如果當局要殺，希望殺的時候，當局能輕一點也好。
民眾這裡打的是“親情牌”，是承認“上尊下卑”，“可憐可憐我們”的哀求，希
望當局買帳。當局會不會買帳呢？不會的。當局對民眾鬧事的處理，幾乎千篇一律
地出於“利益”考慮。或現實利益，或長遠利益，或地方利益，或是中央利益，或
一部分人的利益，或另一部分人利益。所以，民眾的“親情派”，本來就是民眾方
面，內心恐懼的一種“一廂情願，對當局決策人不起任何效果。因為當局如果考慮
到“情分”上，他們本來就不會侵害民眾利益。
民眾要爭取自己的正當的利益，而不把自己看成具有與當局一樣具有平等權力的群
體，這本身就是一個自我矛盾。這就是為什麼群眾的抗爭成功率很小的原因。正象
街上二個人吵架，一方決不會因為另一方突然下跪而認輸一樣，情況往往是相反，
下跪的方面會招來更大的傷害。
西方人認為，政府的權力必須限制，政府的官員必須接受監督。不論是一個機構或
個人，一旦掌握了權力，由於人性的邪惡，他/它幾乎肯定要作惡，所以必須被關進
“籠子”里，供所有人監督，這個權力才可能規規矩矩地儘自己的職責。
我們中國文化，認為人性是善的。當官的一般比百姓聰明，所以是“父母官”。看
來，官民的“天生”的不平等，已經決定了中國官員和政府對民眾的優越感。沒有
這個關係的根本改變，民眾自己恐怕還要在“籠子”多待一些時候。 |
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