哲學知識是怎麼形成的？

一些網友在試圖評判“範例哲學”時，提出了一些問題。我作為作者，一方面很感

謝大家的熱情和試圖幫助的努力，但同時感到有時無所措手足。

這個原因是多方面的。除了批評者是否真誠希望自己的看法有益與他人外，還有一

個交流的渠道，路徑，或方法("communication channel")，等，是否可以作為基礎

和背景的的問題。中國人愛言不由衷，缺乏真誠求知的風氣，是遠近聞名的。典型

的例子如，當年“反美英雄嫁到美國”的北大女生，在克林頓總統的演講會上批評

美國外交政策的以此來出風頭的事。但我的重點是要講交流的基礎如何建立。

哲學作為一門學科，在中國除了專業的大學生之外，很少有人專門研究。既是是大

學生，所學的哲學專業課，也很多是錯的和歪曲的理論，如所謂馬克思列寧主義哲

學，毛澤東哲學，階級鬥爭哲學。如果有一點西方的形式邏輯，西方哲學史之類的

課，往往也是蜻蜓點水，一帶而過，沒有人真正細緻認真地研究。至於什麼是形而

上學，什麼是本體論，什麼是認識論，什麼是現象學，根本無人知曉和關心。這也

難怪，哲學系出來的學生，都是黨政秘書的後輩軍，是準備要當官發財的，所以沒

有真正關心自己的專業是再正常不過的事情。

哲學，如同男女結婚生育一樣，成了不用學，但誰都會的事。沒有人說，“我沒上

過哲學課，所以不能談哲學”，就像沒有人說，“我沒受過婚前教育，所以我不可

結婚”一樣絕無僅有。是的，哲學在中國是只要記住幾個字就可以談論了，如“道

可道非常道”。反正一千個人讀，可以有一千種解釋。更不用說老祖宗們不喜歡標

點符號，使支言片語更顯得高深莫測，微言大義。在西方，哲學系的學生們也不好

找工作，紐約開迪士的據說就有不少是哲學博士。同中國不同的是，哲學課是大學

生無論哪個專業的開始的必修課之一。

真正對哲學有興趣的人，對哲學知識的掌握，大約有這幾個階段。首先，學會了一

些哲學詞彙，如概念，判斷，推理，邏輯等。這些概念可以用在生活中，所以不難

掌握。其次，如果興趣再大些，可以學點哲學史，可以囫圇吞棗地知道歷史上哲學

家認識的發展過程。能將日常的事物，用哲學理論，說出個“道道”來。如果要作

個哲學教師，則必須還得讀某個哲學家的原文著作，並且有自己的體會，而不是只

會照本宣科。讀的越多，體會越多，就可以當哲學教授了。對百分之九十九的人，

學哲學是為了會用哲學理論分析問題，將抽象的事物關係“哲理化”，也就是最高

的境界了。深刻的哲學，從康德以後，變成象牙塔里的東西，外行已經很難懂了。

極少的人，甚至必須用幾代人的時間，還依賴民族的精神文化氣氛，可以出一兩個

哲學家。他們的思想將存在超過他們本人的壽命，有些人在世時根本不被世人所重

視，都有可能。哲學家的任務是創造哲學理論，因為現有的哲學理論或思維傾向，

出現了問題。哲學家的任務是“Philosophering”，不是“philosophize” - 這是

主要的區別。當然，對哲學家的要求就高了，哲學家的深刻程度也不同。比如柏拉

圖，被公認為西方，到目前為止，最深刻的哲學家。其次如黑格爾，海德哥爾，康

德，維特根思坦等。比較“淺”的哲學家如薩特等，其他很多小哲學家。哲學家的

任務，一是繼承，二是發展。二者缺一不可。

“範例哲學”所嘗試的，是“鯉魚跳龍門”。它能否跳過去，是否是真理，不是主

觀意見，也許不是一代人，甚至幾代人所能完全認識到的。但當它一日被承認，就

不是幾個諾貝爾獎所能代替的了 - 因為它是一個民族的最終驕傲：它是站在人類文

明史上的思維高峰上的旗幟。