真理與常識vs.少數與多數
真理，這個東西很怪，不是人們早早就認識到的。實際上，是古希臘人，唯一一個
人類集體，單獨認識到的。但他們這個認識，也不是天生的，或上帝白送的。而是
經歷了一個轉變"twist"，然後才朝這方面來的。
像其他許多民族一樣，早期的希臘人，也是“囫圇吞棗”地將自然界的一切，看成
一體來思考。如同我們中國古人一樣，總在“天地合一”。那時也沒有人懂得“分
析”的思想(笛卡爾2000年後才發現)。但他們研究諸如：存在是什麼？世界為什麼
存在？之類的問題。總之，世界的一切是作為一個“整體”，成為被發問的對象。
這是在 500 BC之前的前蘇格拉底時期。
到了蘇格拉底世代，還有他的學生柏拉圖和學生的學生，亞理士多德。他們三人看
到這些關於存在的問題研究，久久沒有答案。於是，決定將以前哲學家關於存在的
研究方向，作一個轉變。他們三人將研究存在的問題，轉為問“世界是如何存在的？
世界的萬物是如何變化的？什麼是變化中不變的東西，既，真理？”也就是說，他
們由對世界“為什麼？”的疑問，轉為“怎麼樣？”。由對“世界是一”的整體疑
問，轉為“世界是多”的分化開的疑問。當世界被認為是“一”時，當然也沒其他，
所以無所謂真假。但世界是“多”時，問題就出現了：誰是真正的，不變的？誰是
真理？誰是假的，表面的變化？
在希臘當時眾多的哲學家中，他們三人當然是少數。真理開始在他們手裡出現了。
蘇格拉底提出了這方面綜合性問題。柏拉圖將這些問題，分成了“形式(Form)”，
與變化或內容，二個方面。他的學生，亞里士多德，走的更遠。在他留傳至今三百
萬字以上的著作里，不僅開創了自然科學分門別類的先例，從語言中發現的形式邏
輯，而且有包括道德學的形而上學研究。他真真是一個百科全書式的人物。不用說，
三人開創的找尋真理的道路，經過曲折的歷史，特別是在中世紀後，被多數西方人
接受，成為常識，大眾跟隨追逐，產生了科學，形成了人類歷史前所未有過的巨大
文明進步。
真理，總是由少數人首先發現的。當然，錯誤有時也是。因為真理是“藏”在世界
里的，不輕易示人。真理與錯誤不同的地方在於，真理會“無徑而走”。因為“真
理-世界-思維”，根本就是“三位一體”，如巴門尼德在前蘇格拉底時期已經證明
的一樣。
真理由少數人開始，然後交給多數人變成常識。真理再被少數人發現，又成為多數
人所擁護而變為常識 - 這就是人類精神成熟作走過的認識道路。真理由少數人發現，
到多數人接受，循環往復，以至無窮，如哥白尼的“日心說” - 這個周期轉動的速
度有多塊，這個民族文明的進步就有多快。
中國傳統文化，是鼓勵少數人挑戰多數人的意見呢，還是傾向與壓制少數人的意見
呢？中國共產黨在這個問題上如何？
我們自己的父母喜歡兒女的挑戰嗎？
社會大眾又是什麼態度？
不明白這些問題，一個民族會永遠站在理性的門外。
