斋堂沟的名儒--记举人刘增广
京西人物之廿

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_84476e3f0101ga8u.html?from=timeline&isappinstalled=0斋堂沟的灵水举人村，在明清时另一位知名的举人，就是清光绪甲午科中举的刘增广了。刘增广，字心斋。生于同治四年，卒于民国三十二年。因其年幼时因病落下麻子，人们被地里叫他麻子举人。
刘增广出身的中等农户家庭，幼年求学时，时常没有干粮而带大扁儿--斋堂人把甜杏仁叫大扁儿--充饥。因此落下了“大扁儿” 的外号。但增广天生聪颖，先生喜欢。其父又在束修之外送先生十两纹银，先生在课余又给增广加开小灶，增广的学业有成，弱冠之年即中秀才。光绪甲午中举，时年，二十八岁。三十岁时出任山西左云县知县。后又任静乐知县，吉州知州，候补知府。在任上，刘知县抑制豪强，铲除讼棍，关注民生，为官清廉，深受百姓爱戴。可就在此时，其父病逝，增广按制丁忧。离任时，百姓夾道相送几十里，送万民伞，依依不舍。三年后，其母又逝，又丁忧了三年。待可复出了，已经快民国了。
增广从此闲赋在家，就专事村务了。灵水老人说“体仁主外，心斋主內” 。说的就是村外的事务，靠谭体仁谭天元。村内的政务则靠刘心斋刘增广了。增广治村如烹小鲜。他制定了包括水池三禁，牲畜圈养，煤炭限采等内容在内村规民约。今年秋上，我到灵水喝秋粥。走在灵水的街上，街道十分干净整洁，不见鸡犬。村上的百姓告诉我，灵水村至今传承着牲畜圈养的传统。虽然用上了自来水了，但绝沒有人乱倒污水。早年，村中有三十六盘碾子。刘增广丁忧时看到村民为推碾子有争抢现象，举人老爷在碾子旁贴上“君子不争”的字条，从此，村中人再也没有发生争抢现象。推而广之，村中人们再办其他事，也变得彬彬有礼了。如今，您若到了灵水，随便走进哪一家，都会受到欢迎。沒有现代城市人的警惕，宛若到了君子国。这与举人村读书人多，知书达礼，历代传承不无关系。当中有增广先生的心血。
刘增广是斋堂沟现代教育的开拓者。光绪未年，他翻越大寒岭到大台沟，在玉皇庙创办学堂。募捐善款修造校舍，所募款额不足，他自掏腰包补足，使得校舍臻茸。民谚说，中华民国大改良，大庙变学堂。看来不确，增广先生创办学堂时，民国尚在母腹。我以为，玉皇庙学堂领京西之现代教育之先。现在玉皇庙还存有刘增广书丹的办学碑，那隽永的馆阁体看了都是一种享受。我想，如若修京西教育志，增广先生不可或缺。
刘增广还是斋堂沟的 名医。他学医，源于他的长子幼年患病，吃牛黄过量，成了残疾。为此，他潜学医术，渐成斋堂沟里的名医。他家的德茂堂就兼售参茸饮片丸散膏丹。他善治疑难杂症。至今村里还流传着刘先生治病救人的故事。
增广先生最让人称道的是他爱国。这可能是儒家传统。卫立煌将军在抗战中组织髽鬏山战役。司令部即设在刘增广家里，刘增广仗义疏财，支援抗战。战役失利，刘随卫部撤退到山西。到民国三十二年回到北京。因日寇占领，家道已大不如前。早先刘举人衣着绫罗，食必飞箩。他吃的面粉，要吃箩面时飞出的细面。现在国土沦丧，到女儿出嫁时，只能“穷到万民伞做衣” 了。突然一天，小鬼子包围了灵水。把百姓集中，让百姓们交出八路。鬼子汉奸对百姓又打又骂，以武力相逼。这时，人群中走出一老者，身穿长衫，胸飘银冉，正气凛然，怒斥日寇暴行。此人正是78岁的刘举人。一军曹用枪托猛击刘增广的胸口，老人当时就口吐鲜血，染红了长衫。从此，老人郁郁寡欢，不久就去世了。老人去世前对身边的儿女念了陆放翁的<<示儿>>。特意叮嘱孩子们“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
斋堂沟名儒，京西的文曲刘增广，殒落了。
不过，灵水刘增广宅院还在，如果您有机会到灵水还能看到。只是土改后偌大的豪宅被分得七零八落了，以前的威严只能靠想象了。