今年是学习纪念神的七大节期的第一年。

因为疏忽，纪念逾越节迟到了几个小时。在夜里匆忙地烤作一块无酵饼，找来红葡萄酒，点着蜡烛，独自纪念主耶酥受难前的最后的晚餐。我举杯邀请主耶稣，求他原谅我对他节日的疏忽。

本来是要在无酵节期间吃无酵饼的，但因为午睡当中，无意中吃了老婆放在我手中的油条，就只有放弃吃无酵饼七天的打算。但心中念念不忘主耶稣的献祭，并要领受无酵的福音真理。

初熟节，也是在灵里纪念的。

总而言之，披着外邦人的皮，还远做不到里里外外的以色列人。因此，只有从心里，从心愿上开始，纪念神的节期圣日。求神怜悯自己无知和疏忽，求神给我行他喜悦之事的智慧和力量。

对七七节，虽然没有天天数着过，也因为对逾越节遗忘的教训，有所重视。因为才起步，凡事都现学，现做。

因为按犹太人，在外邦过两天七七节，而且已经过了，我就先读了路得记，因为外邦人先是信耶稣基督的福音，才开始学习神的律法。

路得记真是感人。我过去也多过几遍了，每次都热泪盈眶。

但这次读，是为了纪念七七节。

刚一开章，就被三位女性的传统美德所感动。

首先是拿俄米，随着丈夫，带着两个儿子，逃荒逃到摩押地去寄居，然后就成了寡妇。两个儿子都娶了摩押女子为妻，然后就让人家成了寡妇。

三个寡妇都很可怜，但最可怜的是拿俄米，不仅死了丈夫，也死了两个儿子。

两个摩押女子愿善待拿俄米，尽孝尽忠。拿俄米也不愿叫自己拖累两个儿媳妇。拿俄米要打发她们回自己的娘家，并愿耶和华神因为她们恩待她和她死去的儿子的缘故恩待她们。(谁那么无知，认为恩典都是白白来的？！) 

1:15 拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。

1:16 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。

1:17 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。读完上面的对话，我不得不下了楼，真不愿叫老婆孩子看见我流的泪。

谁说外邦人不能归属以色列，不能敬拜以色列的神？谁敢瞧不起罗得的后裔摩押女？面对这样的儿媳，可怜的拿俄米岂不感谢神的恩典？这样恩待可怜的以色列人婆婆，又愿以以色列的神为神的外邦女，岂能不会在耶和华神眼中蒙恩？ 

1:20 拿俄米对他们说，不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我玛拉（玛拉就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。

1:21 我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦，既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢。

无论是有福还是有祸，都在耶和华神面前敬畏的人，多么可爱啊。原来我知道约伯，现在我又认识了拿俄米。为此，我又不得不下楼，隐藏自己的眼泪。 

2:2 摩押女子路得对拿俄米说，容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说，女儿阿，你只管去。

2:3 路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人，波阿斯那块田里。

我儿时在收割机收过的麦田里拾麦穗，是因为要多吃点细粮。路得拾麦穗是因为要自己和婆婆充饥。神的律法恩待穷人，不许地主收取掉在地上，和田角的麦子，因为那是留给穷人的。可怜的人渴望蒙恩，但不知道恩会从何处来，祈求的是怜悯。有口饭吃，就是蒙恩了。

2:5 波阿斯问监管收割的仆人说，那是谁家的女子。

2:6 监管收割的仆人回答说，是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。

2:7 她说，请你容我跟着收割的人，拾取打捆剩下的麦穗，她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。

显然， 摩押女路得的名已经在城里传开。拿俄米必见人就夸奖自己的儿媳妇。

2:8 波阿斯对路得说，女儿阿，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。

2:9 我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。

可怜的路得真是遇到发慈悲的好心人了！好像是馅饼从天上掉来了似的。

2:10 路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢。

路得对得到的恩典，感激不尽。

2:11 波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。

2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。

路得在波阿斯仆人的眼里蒙恩，岂是白白的？！义仆恩待恩待他人的人，岂不是仁义的主子也恩待恩待他人的人？！这不都是因为耶和华神的公义和慈爱在义人中间显明？！恩典不都是白白来的，行义的人才在耶和华神的眼里蒙恩！你行得好，神高兴。神高兴，就有赏赐！