敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。(箴9:10)

在全能的神面前敬畏的人，必听从他所差的爱子耶稣基督，因为天上的父“从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。”(太17:5；可9:7；路93：35) “当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。”( 诗2:11,12)

然而，强调因信称义，而不需要行义而称义的人，不仅不信我神耶和华的话，也不信他的受膏者耶稣的话。因此，他们不同意我们分享的“耶稣教导：若不听从摩西和先知的话，也就不会听从复活的基督”。(参读路16:29-31)

这些人会说，”法利赛的不是信摩西的吗，但他们要杀耶稣。”然而，耶稣不认为那些不信他的法利赛人真信了摩西：“你们如果信摩西，也必信我。”(约5:46)

我们不同意单因信称义，正是因为我们信耶稣基督，才把他的教导深信到心里，“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。”(约14:12) 我们就因信他，才愿意听从他，效法他，行他所行的义。

在此，我们分享的“耶稣教导：凡听见父之教训又学习的，就到我这里来”，和已分享的“耶稣教导：若不听从摩西和先知的话，也就不会听从复活的基督”，说的是一回事儿。

约翰福音

6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。

6:45 在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。

6:46 这不是说，有人看过父，惟独从神来的，他看见过父。

6:47 我实实在在的告诉你们，信的人有永生。

6:48 我就是生命的粮。

由此可见，领受父的教训，对从耶稣那里得生命之粮不仅是必要的，又是充分的。

那么，父神的教训是什么呢？

要想知道父的教训是什么，得先晓得谁是我们的父，父的教训在哪里。认识了父是谁，就会去父那里去学习他的教训，从而认识他的儿子耶稣基督。认识天父独一的真神和他所差的耶稣基督，就是永生。(约17:1-3)

然而，你可知道耶稣的父是谁，你可知道他的名？耶稣是奉他父的名而来的。(约5:43)

有人拜外邦人手造的神拜惯了，就如同刚出埃及的以色列人把自己手造的金牛当成把他们从埃及领出来的神来拜，不知道耶和华才是独一的真神，是他子民的天父。

有人因为我们承认耶和华为耶稣的父和我们的父而愤怒，但我们更在意天父耶和华对不认他为主，悖逆他的子民的愤怒：

以赛亚书

1:2 天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。

1:3 牛认识主人，驴认识主人得的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。

1:4 嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。

1:5 你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗。你们已经满头疼痛，全心发昏。

那些悖逆的以色列子民尚且知道耶和华是他们的父，不少宣称认识神也认识耶稣基督的人却不知道自己的父是谁，因而就不晓得父的教训，也就还没有真正认识耶稣基督，也就离天国，离永生远着呢。

“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”(雅1:19)

有耳可听的，就应当听！大卫代表以色列子民祷告说，“耶和华我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远的。”(代上29:10)

有耳可听的，就应当听！先知以赛亚发预言说，“亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华阿，你是我们的父。从万古以来，你的名称为我们的救赎主。”(赛63:16) “耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。”(赛64:8)

有耳可听的，就应当听，膏抹大卫的灵发预言说，耶和华是耶稣基督的父，基督是耶和华的儿子！

诗篇

2:1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。

2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，

2:3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。

2:4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。

2:5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，

2:6 说，我已立我的君在锡安我的圣山了。

2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。

2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

2:9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

2:10 现在你们君王应当醒悟。你们世上的审判官该受管教。

2:11 当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。

2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

因此，耶和华是以色列子民的神和父，是耶稣基督的神和父，也就是耶稣门徒的神和父。我们以晓得天父独一真神的名是耶和华为荣，更为认识耶和华不改变的品性而夸口。

耶利米书

9:24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。

出埃及记

34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。

34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

出埃及记

20:5 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，

20:6 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

我们晓得耶和华才是父，就知道从耶和华那里领受父的教训，也就会被父的教训吸引到耶稣基督那里去求得永生。既然主耶稣讲的道就是灵，就是生命(约6:63)，既然主耶稣有永生之道，除了主耶稣，我们还能归从谁呢(约6:68)。

要想领受耶稣讲的道而得永生，非得蒙受父神的教训不可，因为凡作儿女的，都得受教于父。认识到父的名是耶和华，就知道父的教训在哪里，是什么了。

耶和华说，“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢，不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢，这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”(申30:11-14)

没错，父的教训正是耶和华的律法。他吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活……(申30:16) 这可从下面稍长，但绝不是乏味的经文中完全印证──用心读的人，有福了！

箴言

4:1 众子阿，要听父亲的教训，留心得知聪明。

4:2 因我所给你们的，是好教训。不可离弃我的法则。（或作指教）

4:3 我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。

4:4 父亲教训我说，你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。

以赛亚书

54:4 不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。

54:5 因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。

54:6 耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。

54:7 我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。

54:8 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。

54:9 这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。

54:10 大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。

54:11 你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基。

54:12 又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界。（或作外郭）

54:13 你的儿女都要受耶和华的教训。你的儿女必大享平安。

54:14 你必因公义得坚立。必远离欺压，不至害怕。你必远离惊吓，惊吓必不临近你。

诗篇

25:4 耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。

25:5 求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。

25:6 耶和华阿，求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。

25:7 求你不要记念我幼年的罪愆，和我的过犯。耶和华阿，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。

25:8 耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。

25:9 他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。

25:10 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。

25:11 耶和华阿，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。

25:12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。

25:13 他必安然居住。他的后裔必承受地土。

25:14 耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。

诗篇

71:17 神啊，自我年幼时，你就教训我。直到如今，我传扬你奇妙的作为。

71:18 神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。

诗篇

119:89 耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。

119:90 你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。

119:91 天地照你的安排，存到今日。万物都是你的仆役。

119:92 我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。

119:93 我永不忘记你的训词。因你用这训词将我救活了。

119:94 我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。

119:95 恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。

119:96 我看万事尽都有限。惟有你的命令，极其宽广。

119:97 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。

119:98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。

119:99 我比我的师傅更通达。因我思想你的法度。

119:100 我比年老的更明白，因我守了你的训词。

119:101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。

119:102 我没有偏离你的典章，因为你教训了我。

119:103 你的言语，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。

119:104 我藉着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。

119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

119:106 你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。

119:171 愿我的嘴发出赞美的话。因为你将律例教训我。

119:172 愿我的舌头歌唱你的话。因你一切的命令尽都公义。

如果你用心读了上面的经文，就会发现，耶和华的律法，就是父的教训，断然不是无用的小学，而是道路，真理，和生命。耶稣基督在世，对门徒的言传身教，显明的就是这个道路，真理，和生命。谨守耶和华的教训，不是在走钢丝绳，而是在走平安的道。耶和华的诫命不是难行的。主耶稣的轭是轻的。

耶稣教导说，“凡听见父之教训又学习的，就到我这里来”，也是因为耶和华教训的和应许的，籍着耶稣基督来确认，加强和成全。耶稣所教训的，正是膏抹他的父神耶和华教训的。

约翰福音

12:44 耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。

12:45 人看见我，就是看见那差我来的。

12:46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。

12:47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。

12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

12:49 因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。

12:50 我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。

有人可能不以为然地说，耶稣不是和天父说“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”吗？耶稣所爱的门徒约翰回答说，

约翰一书

2:3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。

2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。

有人质问，得救是靠行耶和华的律法吗？我们反问，不听从父神耶和华教训的，有生路可走吗？耶和华的教训，正是他的律法。不领受耶和华的教训的，是眼瞎的，是行在黑暗中的，而不是行在耶和华的光中。

高举单信就称义的人啊，单单口中承认，心里相信，并不能得救，还得爱神遵行他的诫命，并坚持到底的，才能得救！我们口中也承认，心里也相信，只是我们听信了耶稣基督的话，还要照行，把房子建造在磐石上。

作为结尾，让我们一起听听耶和华对他的守望者是如何吩咐的。领教的，有福份啦！

以西结书

33:11 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢。

33:12 人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。

33:13 我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。

33:14 再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，

33:15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。

33:16 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。

33:17 你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。

33:18 义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。

33:19 恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。

33:20 你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。