耶穌真不在聖誕節出生！為什麼呢？

有一件事是確定無疑的。就是，以色列地區的十二月末已經很寒冷，牧羊人不在曠野和羊群一起過夜，而是把羊群圈在羊圈裡。因此，耶穌不可能在聖誕節出生。

其實，根據聖經提供的信息，我們可計算出耶穌是什麼時候出生的。

路加福音1:5告訴我們，“當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。”

所以，如果我們知道施洗約翰的父親所屬的祭司班次，我們也就知道，他何時在聖殿當班服侍。

從歷代志上第二十四章，我們都道，作祭司的亞倫的子孫分成二十四個班次。

“掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是瑪基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亞比雅，第九是耶書亞，第十是示迦尼，第十一是以利亞實，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麥，第十七是希悉，第十八是哈辟悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西結，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。” (代上24:7-18)

他們按這樣的班次，按照耶和華籍亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿服侍。(代上24:19)

因此，施洗約翰的父親撒迦利亞所屬的亞比雅班次是第八班。

猶太歷的一年始於春季的正月初一。祭司的第一班，就是耶何雅立班次，服侍七天。第二周，猶耶大雅班次負責服侍。以此類推。

第三周，是除酵節。所有的祭司都參加服侍。

第四周又恢復由第三班的哈琳班次當班服侍。

這樣，一直輪到第二十四班，新的一輪又重新從第一班開始。

施洗約翰的父親撒迦利亞所屬的亞比雅班次是第八班，在第十周才輪到，因為除酵節和七七節都在第八班次之前。

路加福音1:23-24告訴我們，“他供職的日子已滿，就回家去了。這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月”。

在猶太歷三月份的第三個安息日，撒迦利亞結束了在聖殿的服侍後，就回家了，然後，他的妻子就懷上了施洗約翰。

有關施洗約翰的信息非常重要，因為根據路加福音，馬利亞從聖靈懷耶穌時，伊利莎白懷施洗約翰已經六個月了。

在路加福音1:36中，天使告訴馬利亞，“你的親戚伊利莎白，在年老的時候，也懷了男胎。就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。”

馬利亞懷孕後在伊利莎白家住了約三個月，直到施洗約翰出生。

路加福音1:56-57說，“馬利亞和伊利莎白同住，約有三個月，就回家了。伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。”

所以，從懷上施洗約翰的猶太歷三月份下旬，加上六個月，就是猶太歷的九月下旬，也就是西曆的十一、二月份：這才是馬利亞懷上耶穌的時間。

有趣的是，持續八天的猶太人光明節的第一天，是在猶太歷九月二十五日慶祝的。這會不會就是耶穌被懷上的日子？

如果伊利莎白在猶太歷三月份的第三個安息日後不久，就懷上了施洗約翰，如果伊利莎白九月懷胎正常，我們就可得出結論，施洗約翰是在猶太歷正月出生的。

如果沒有任何其他信息，最無偏的估計是，施洗約翰是在猶太歷正月中旬出生的。這就與逾越節和除酵節巧合了。

因為耶穌是在施洗約翰被懷上六個月後被懷上的，我們也推算出了施洗約翰的生日，我們再簡單地加上六個月，就可推算出耶穌的生日。

從估算出的施洗約翰的生日，也就是猶太歷的正月十五，加上六個月，就是猶太歷的七月十五了。

猶太歷的七月十五是什麼日子？正是住棚節的第一日！(利23:34)

對此，我們應當大驚小怪嗎？萬君的耶和華總是叫他最重要的事件，發生在他指定的節期里！ 耶和華的“節期”，直譯出來就是耶和華“指定的日子”。

如果耶和華的重大事件，不成就在他“指定的日子”，我們才該大驚小怪。

有趣的是，約翰福音第一章第十四節說，“道成了肉身住在我們中間”。也就是說，道所住的棚就是肉身，就是本為人的耶穌。

如果耶穌出生在住棚節的第一天，我們就能完全解釋為什麼馬利亞生了耶穌，用布包起來，放在馬槽里，因為客店裡沒有地方。(路2:7) 報名上冊和住棚節趕在一起了。

伯利恆離耶路撒冷約五英里，或八個華里。按摩西律法，所有的以色列人都要求參加住棚節。因此，耶路撒冷周圍的所有非住宅房間都能住滿人。

同樣有趣的是，住棚節實際上是個八天的節期。

神為什麼要定一個八天的節期？

根據摩西律法，一個男嬰出生後第八日要接受割禮。所以，如果耶穌是在住棚節的第一天出生的，那麼，耶穌就應該在住棚節“節期的末日，就是最大之日”(約7:37) 接受割禮。

因此，住棚節實際上是預言耶穌是如何降世的。

多少世紀以來，耶和華叫他的子民在住棚節期間住在簡陋的臨時居所，是預言他的兒子是如何在住棚節期間在簡陋的臨時居所──客店外的馬棚──降世。

只有天地之主神才能設立節期，叫他的兒子在千年後完全地應驗。這樣的神，多麼偉大啊！

你可曾想過永恆？你可叫你的生命在永恆中迴蕩？

人世間的最大悲劇就是，不認識神，背叛神，違背他的律法，遺棄他的教訓和命令。

在普世歡騰，慶祝太陽神誕生的日子裡，我們作耶穌門徒的，不當以異教的節日為然。

我們當紀念的是，光明節。我們卻叫今年的光明節(2009年12月11-19日) 忘卻，甚至不曉得，這是懷胎耶穌的日子。

往後推，住棚節，贖罪節，吹號節，七七節，初熟節，除酵節，還有逾越節。

我們紀念誰的節日，就證明我們屬誰！