有人说，“凡是以律法为本的都是受咒诅的”。但真理是，“凡是不以耶和华律法为本的都是受咒诅的”，因为耶和华的律法是他的训诲，他的道，他的种，他的本。

“凡是以律法为本的都是受咒诅的”，是敌耶和华，敌基督的话，因为这篡改了耶和华的律法：“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。”(申27:26)对此经文不阿门的，本身就是罪！

即使你把“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅”这话恨死了，恨到了十架上，但耶和华的话是永远长存的。

诗人称颂耶和华说，“你的公义永远长存。你的律法尽都真实。” (诗119:142)“你话的总纲是真实。你一切公义的典章是永远长存。”(119:160)

耶和华神自己说，“我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。”(赛45:23)“惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”(赛51:8)

所以，你信耶和华永远坚定的话，还是信人传的虚假妖言？

根据“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅”这话，诅咒必降临在所有不爱耶和华律法的人身上，也必降到废耶和华律法的人身上。“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。”(诗119:126)

当悔改，不要跟随撒种稗子传虚假之事的假使徒！神必不给不悔改的罪人称义，因为耶和华说，“当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。” (出23:7) “定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。”(箴17：15)

耶和华的律法，是耶和华的训诲，耶和华的道，也就是他的种子，他的本。听耶和华训诲的，以他的道种为本，就生于他，就是他的儿女。因此，凡是以耶和华律法为本的，都是有福的。

“所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”(雅1:21-25)

“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”(彼前1:23)

“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。”(约一3:9)

不听耶和华训诲的，就是不以耶和华的道，他的种为本，虽称神是父，却是孽子，生自淫乱的私子。他们断然不是信耶稣弥散亚的，因为凡是信耶稣的，都行耶稣所行的(约14:12)，凡是在主里的，就当行主所行的(约一2:6)。主耶稣成全律法，是因为他以耶和华的律法为大为尊(赛42:21)，行律法中诸般的义(太3:15)，以便信他的人效法。

耶和华膏抹的耶稣救赎自己的百姓，首先叫人因听他所讲的道而悔改，转离自己的恶道，尽心尽力爱天父耶和华，遵守他的诫命，并为这些朋友作了赎罪祭而死，又为这些朋友求天父耶和华赐予圣灵(约14:15-16;15:13-14)。耶稣断然不是为公然废弃，藐视，和违背耶和华律法中诫命的人而死的，圣灵也绝不会赐给不顺从耶和华神的人的。无论是牛羊的血，还是耶稣弥赛亚作为羔羊的血，只为行耶和华律法的人而流。

不行耶和华律法的，不能行耶和华律法的，是因为没有除去内心污秽的割礼，也没有把耶和华的律法写到心里,也就没有得到赐予能力使人能行律法的圣灵。

正如经上说言的，如果不行耶和华律法中的诫命，一切的祭祀，一切的祷告，一切的赞美，在耶和华的眼里都是可憎恶的。“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”(箴28:9)“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢。”(箴21:27)“假冒为善的宰牛好像杀人。献羊羔好像打折狗项。献供物好像献猪血。烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。”(赛66:3)

作恶的人，不认识耶和华，也不认识他的受膏者，因此也就不明白律法，也晓得神的大能(太22:29)。不爱耶和华的律法，天父的训诲，岂能明白律法呢？

“不明白律法的百姓，是被咒诅的。”(约7:49) 不以耶和华律法为本的都是受咒诅的。

“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传12:13-14)

“作恶的人哪，你们离开我吧，我好遵守我神的命令。”(诗119:115)