民主的起源不是基督教，而是起源於人對耶和華神的悖逆。但基督教與民主是脫不了干係的，因為西化的基督教徒是民主的鼓吹者。
熱衷於民主的基督徒們可能故意不曉得，他們鼓吹民主，就是因為他們要廢棄耶和華的道和權柄，架空耶和華的受膏者，耶穌彌賽亞。這就是西方基督教為什麼要高舉釘死過耶穌和耶穌其父耶和華律法的十字架的原因。他們把耶穌被十字架的時間作為一個分水嶺。把耶穌受難之前，叫作律法時代，之後稱為恩典時代。在他們的眼裡，恩典時代實際上就是耶和華的律法，包括耶穌的教導不再適用的時代，因為耶穌和耶和華願其為尊為大的律法，都在十架上“成全”了，也就是死了。(其實，人可釘死耶穌的肉身，耶和華卻能再叫他復活。但耶穌心中的律法，是永遠長存的。)於是乎，耶穌尊為聖經的律法和先知，就在基督教的聖經中被稱為過時的“舊約”了。奉耶和華的名而來的耶穌的教導，被奉自己的名而來的師傅取代了。基督教就成了掛羊頭買狗肉的宗教。遺棄耶和華律法和耶穌教導的基督教，就成了民主，人權的鼓吹者，其實質就是廢棄耶和華的權柄。
在十字架上的耶穌，的確是在受難，因為他是因為行耶和華因公義的緣故願其律法為尊為大的旨意而被釘上十字架的，而耶穌就是耶和華律法活的樣板，是耶和華神的道成的肉身。法利賽人用人的口傳律法來廢棄耶和華的誡命，而外邦人的基督教，一開始就公然以廢棄耶和華的律法作為得救的恩典，要人服從的是羅馬律法，人的制度。
一旦耶和華的律法被廢棄，耶和華就失去他的主權和神權。因此，人權，民主，就可在世界之王的煙幕下成為基督教徒和非基督教徒所崇拜的對象了，同時就把廢棄王權和反對專製作為奮鬥目標的了，其最終目的和效果是廢棄耶和華的王位和權柄。因為耶和華是萬神之神，萬主之主，萬王之王，一切都在於他的揀選，在於依他的律法的專制，反對君王制，反對依耶和華的律法進行專制，就是反對耶和華。
因此，講人權，講民主，永遠是錯誤的，反對專制也是錯誤的。我們當講的是耶和華的神權，耶和華的主權，耶和華的專制權，耶和華的律法，反對的當是離棄耶和華公義公平律法的人權和民主。
耶和華神從來沒有反對人間立王之事，世襲制度也是耶和華的旨意。要不然，耶和華怎能稱為萬王之王，又怎能膏抹耶穌彌賽亞作王直到永遠？只有耶穌是大衛的子孫，他才能繼承王位。耶和華神在大衛的眾子孫中，立耶穌為王，也因為耶穌是他的長子而揀選耶穌承襲王位。
耶和華的意念不同於世人的意念，耶和華也知道靠民主人權，他也作不了王。同時，耶和華揀選的是人所棄的。耶和華棄的是人揀選的。因此，耶和華最終不是以民主的手段來掌管這個世界，而是通過暴力的形式，從不認識他悖逆他的人手中把他的權柄，國度，榮耀奪取回來，膏抹耶穌彌賽亞作王之王，萬主之主。
參考經文：
耶穌教導，神的國要建立在地上，等同於神的旨意要行在地上。
馬太福音
6:9 所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。
先知預言的耶穌降世的事工，是把耶和華的公義律法放在心上，在大會中宣傳耶和華律法中的公義，信實，慈愛和拯救。
以賽亞書
40:5 耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。
40:6 祭物和禮物，你不喜悅。你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭，非你所要。
40:7 那時我說，看哪，我來了。我的事在經卷上已經記載了。
40:8 我的神啊，我樂意照你的旨意行。你的律法在我心裡。
40:9 我在大會中宣傳公義的佳音。我必不止住我的嘴唇。耶和華阿，這是你所知道的。
40:10 我未曾把你的公義藏在心裡。我已陳明你的信實，和你的救恩。我在大會中未曾隱瞞你的慈愛，和誠實。
詩人向耶和華承認，耶和華的公義律法典章儘是真理(真實)，因而永遠長存。
詩篇
119:142 你的公義永遠長存。你的律法儘是真理。
119:160 你話的總綱是真理。你一切公義的典章是永遠長存。
先知預言耶穌的事工是行耶和華的旨意，使耶和華的律法為大，為尊，以便耶和華的公義得到顯明。
以賽亞書
42:21 耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法（或作訓誨）為大，為尊。
耶和華籍先知的嘴說出，天地要逝去，他律法中的救恩永遠長存和律法中的公義也不會廢掉。
以賽亞書
51:6 你們要向天舉目，觀看下地。因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了。其上的居民，也要如此死亡。惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。
因此，耶穌說，即使天地都廢去了，也甭指望他來廢掉律法的一點一畫，卻都要成全。成全是充滿，實現，和遵行的意思。不遵行律法中的義，就斷不能進神的國。
馬太福音 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。
耶穌教導，惟獨遵行天父旨意(就是遵行耶和華律法)的，才能進天國。
馬太福音
7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
約翰見證，唯獨遵行神旨意的人，永遠常存。(神的律法，就是神的旨意。)
約翰一書
2:17 這世界，和其上的情慾，都要過去。唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。
下面的經文都是論耶和華揀選他的彌賽亞和他的子民的。
以賽亞書
9:6 因為有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬君之耶和華的熱心，必成就這事。
馬太福音
12:18 看哪，我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競，不喧囔。街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝，
12:21 外邦人都要仰望他的名。
約翰福音
15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子長存。使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
彼得前書
2:6 因為經上說，看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安。信靠他的人，必不至於羞愧。
2:7 所以他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。
2:8 又說，作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌。（或作他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。
2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
啟示錄
11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。
11:16 在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，
11:17 說，昔在今在的主神，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。
11:18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知，和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
