| 海歸海不歸討論後的反思 ----兼評天大海歸姚慶偉遭解聘事件
索額圖
萬維網徵文活動，起源於幾年前老索給萬維編輯部的一個建議。萬維作出了積極的回應，在二零零八年二月發起了建網十周年徵文活動。海歸海不歸討論已經是第二次徵文活動，從參與徵文的文章數和點擊率來看，這次活動應該說取得了成功，但是如果從應徵作品反映出的思想性看，老索覺得有些美中不足。本文並不想評價誰的 文章寫得好，誰的思想水平高，而是想從徵文中忽略的重要問題談起，探索一下留學一代人思想認識中普遍存在的一個問題----缺乏群體意識。 1. 留學一代是不是心理整體失落？ 許多年前老索曾想寫一篇題為《出國的一代是垮掉的一代》的文章。我們這代人出國時幾乎慌不擇路，學業上急功近利，擇業時飢不擇食，工作中又漫不經心，危機中垂頭喪氣；想回國心有不甘，繼續海漂則是混吃等死；混得好的廖廖無幾，比國內同學的成功率低得多；混上去的根基不穩，說不定哪天負氣出走······總結 起來，道路曲折，前途不明，懷才不遇，思鄉心切，雖然都有不錯的專業素質和綜合才能，人生的價值僅限於服務於雇主，只能做螺絲釘，典型的大材小用。出國一 代之所以如此狼狽，皆因急功近利、丟掉了人生的大方向（缺乏理想）所致。高科技泡沫給了我們移民的機會，同時也葬送了大批風華正貌才子們的前途。如果說 “出國的一代是垮掉的一代”太過悲觀，留學一代心理整體失落也許並不誇張，其中男性比女性的問題更為突出。今天之所以有這麼多人關心海歸海不歸的問題，大 概都源於長期狼狽生活、內心彷徨而觸發。讓這代人繼續海不歸的決定性因素恐怕僅僅是這裡的高工資而已。 2. 留學一代是不是愛國的？ 近現代史上的海歸們，當他們決定回國時，想必需要決定的因素也不比我們少，但是是什麼原因促成那一代代人拋棄婆婆媽媽一堆瑣事、放棄海外優裕生活而回國的呢？我以為是愛國思想。為故國效力、為民族復興做貢獻是他們那代人的普遍理想， “這 些人在接受現代教育的同時，也接受了西方愛國主義思想文化，也就是被列寧批判的‘小資產階級民族偏見’。通過比較學習，這些留洋生去除了自身源自故土文化 的愚昧和自私，懂得了國家民族興衰與自己的切身利害關係，看到了故國的落後和潛力，找到了民族復興的前途和方向，在西方‘愛國主義’思想的指引下，懷着對 故國的滿腔熱誠和憂患，毅然踏上回歸之路，投入實業救國或者民族革命運動中。”（《海歸與愛國之關係辨析》） “愛國不分貴賤貧富，不論立場信仰，不以政治為好惡，不隨境遷而改變；愛國不是高級修養，不為誰獨有，而是一種樸素感情，如血緣般難以割捨；愛國不需要誰來認可，貢獻了並不圖回報”！ 萬維網的主要讀者應該是我們出國的這一代人。一場徵文活動應該是一次思想大交流大討論。可是這代人交流討論的結果，仍然在歸與不歸的表層問題上糾纏，沒能 結合海歸歷史與故國現實深入具體討論，產生有深度有代表性的思想認識或結論，這就不能不讓旁觀者疑惑：“難道你們留學一代的腦子裡只有自己、家庭、孩子？ 這樣的一群連樸素的愛國情操都沒有的人，如果你為逐利而回國，你和普通求職者沒有什麼兩樣，故國為什麼要請你回去搶國人飯碗、為什麼要制定政策支持你、保 護你？！”這是否由於“人一旦不想國家的事以後，剩下的只有家裡的那點兒事了，人自然會變得狹隘自私懶惰”？ 愛國這樣的題目對於我 們這代人是不是已經變得很陌生或很“奢侈”了？或者腦子裡仍然揣着“愛國就是愛黨、所以我不感興趣”的想法？海外華人與故國的關係，就像夫妻一樣，沒了感情，形同路人，也能湊合着過，如果入了外籍，就像離了婚的夫妻，客觀上和故國就沒什麼關係了，如果不能在客土找到歸屬感，這些人基本上是自生自滅的一群人 而已，精神狀態也許不及非洲部落族人健康。繼續關心故國或者討論海歸海不歸問題，說明這“離婚”也許是假離婚。 老索以為，並不是留學一代不愛國，而是這代人沒有意識到自己其實需要一種群體性意識----共同的精神支柱或精神寄託。有人選擇了基督，更多人選擇炒股和上網，但這並不能解決留學一代精神世界空虛的普遍問題。大家熱衷於參與海歸海不歸的討論恰恰說明，在心底里，這代人還是愛國的。 3. 海不歸們為什麼對海歸們的不幸漠不關心？ “海歸海待仍然是一個非常小、特殊、敏感的群體，這個人群的生活軌跡與思想狀態高度相似，每一個人或家庭的痛苦不幸都會引起這個群體集體式的條件反射，正所謂 同病相憐。新來的歸去的都是同類，死一個海歸，會在所有海歸海待的思想記憶中留下創傷，敗一個下陣，他的故事就會歸入這個群體的生存寶典廣為流傳。”天大姚慶偉遭解聘事件在國內沸沸揚揚，由於天大領導人處理失當，使許多待歸者心生顧慮，對國家引進人才的戰略政策產生了負面影響，這本應是我們海歸海不歸討論的重點問題。據說美國某校當年收到十幾個來自同一學校的入學申請，申請者幾乎都做過學生會主席，讓人不能不懷疑其真實性。如果海歸了，讓人翻出來當年申請造假文聘作廢，這些人是去是留呢？ 中國人傳統上本是一個不愛守規則的民族，特別是當代中國道德淪喪，為達到目的不擇手段的現象非常普遍。可是人同時又在變化提升，今天的他也許已經脫胎換骨，完全不同於昔日的他。如果揪住別人的無法改變的歷史問題不放、而忽略其現實人的價值和作用，不留人以餘地和寬容，那就和文化大革命一個樣了。美國社會的許 多惡性問題正是其一棍子打死人式的嚴苛法律造成的惡果，而中國傳統道德社會以感化為主、懲戒為輔的做法，給人以改過自新的機會，不把人逼向死角而再生事 端，很好地解決了這個問題。美國警察做為執法者引誘別人犯罪本身也是犯罪，所以美國警察在製造出姚慶偉事件後自知在法律上站不住腳，根本沒有起訴姚本人，不了了之了，也就是說，姚慶偉在美國並沒有犯罪。我們總不能把動機說成犯罪，如果連動機都懲罰，恐怕東西社會芸薈眾生都得去信佛或淨身才能免除犯罪之憂！天津大學的不智在於，把海歸人才當民工打發了，完全忽視姚教授歸國創業為國貢獻這一難得的義舉；姚教授建實驗室的錢本是國家專項因姚教授而落戶天大，天大 把投資人的事也壞菜了，投資人關心的是能不能出成果，誰管你個人那點陳芝麻爛穀子的破事，養了二奶小仨的照樣做官當長就是明證！天大丟了西瓜找芝麻，人財 兩空，而且把後來人的路都堵了，恐怕再沒有海歸敢去天大應聘了。如果天大當時義正辭嚴宣布，姚教授學術領先，成績卓著（從北伊大的教授和天大的教師學生那 里了解到，據說此人學術專業上確實了得，同事學生都很佩服，完全不是網上有些劣人編造的那樣，他的文章專利已經證明了這一點，而且他在天大短短半年內已經 有了初步成果），金無足赤，人無完人，是人才，是能抓老鼠的貓，有缺點既往不咎，我們繼續用！相信教授姚會傾其智慧貢獻天大一輩子，相信天大校長因此有機 會被提名教育部長的！ 做為海不歸，我們對兩邊的文化和習慣都有了解，本可以發揮我們的有利條件，對國家的海歸政策和執行環境提出我們的基本訴求，形成一個系統的想法，對我們同類 的命運表示關心，擺明白孰重孰輕，形成一個鮮明的態度，發出一個響亮的聲音，讓國家了解海待們在想什麼，幫助國家政策制定者對症下藥解決各地政策執行中的 問題，為海待們掃清回國的道路，至少也可以為正在與命運搏鬥的海歸們提供一些精神上的幫助。遺憾的是，除老索之外，幾乎沒有人談及此事，似乎事不關己，高 高掛起。網絡已經把大家聯絡到了一起，但留學一代人在思想上仍然是一盤散沙，缺乏群體意識，中國人的自私秉性並沒有因海外生活的閱歷而改變，傳統農民目光 短淺不識大體的毛病同樣發生在我們這些所謂的高階人群身上，我們比海歸前輩們差遠了！正如魯迅所言“一代不如一代”！再比如當年賀梅夫婦，討要親生骨肉天 經地義，即使夫婦兩人前邊做錯了，但在討要孩子這件事是絕對正義，可是我們網上許多人激烈申斥他們兩人的不是，完全忘記你某一日也可能遭遇和他們一樣的不 幸，幸虧大俠岳東曉出手相救，要不然賀梅夫婦不被官司折騰死，也會被這些不明事理的中國同類氣死！ 海不歸們是不是已經麻木了？ 4. 不對海歸政策環境進行調查研究，我們討論的哪門子海歸？ 國內媒體近年顯示出某種傾向，官員現行腐敗已經不報了，打擊的對像瞄準了知識分子，學術打假，“教授嫖娼”，還有“招了女婿冷了兒子”，“腳踩兩隻船的假海歸”等等說法不絕於耳。這使老索隱隱約約聞到某種不同尋常的味道。別忘記中國現代史上歷次政治運動都是利用“群眾”的口和手，在弱勢知識分子頭上試刀的！如果海歸派不斷壯大，在中國得勢，政治格局和利益分配恐怕要發生大變革，腐敗官僚政治就沒法繼續。把海歸扼殺在歸途中，這不是不可能的政治陰謀。從天津大學在對姚慶偉教授的引進及解聘過程可以看出，學 校其實把人才引進當作一種政績去追求。他們真正看準的不是對方的才能和潛在的學術貢獻，而是海歸們的“長江”或“千人”頭銜和學術聲譽給學校帶來的社會資 源（包括國家和地方政府給予的資金投入和人員配置）以及引進人才後當政者政績上的光環。海歸下嫁這種地方，有可能面臨被殺 雞取卵、掏盡剝光後一腳踢開的命運。如果真是為了國家和民族的科學事業，天大就不會在姚教授的實驗室和人員配備剛剛完成、博士碩士研究生已經招生到位的情 況下冒然解聘關鍵的領軍人物。從幾位歸來的學者那裡了解到，有些科研院校的領導根本是外行或假內行，嫉妒海歸的高薪，說話不算數，貪污腐敗膽大包天；所謂 的同行其實水平很差，占着位置不安心教學科研，跑關係圈錢成為他們的正業；在這種環境下海歸教授們選擇腳踩兩隻船，目的是為了在鬥不過土派的時候好有個退路，實屬無奈之舉。 國家鼓勵海歸回國服務的指導性政策出台已經有十多年了，但正式開始實施仍然是近幾年的事。這些問題還沒有引起中央高層的注意，下邊想怎麼幹就怎麼幹，海歸回 去其實風險很大，所以有些人折騰幾年筋疲力盡又回來了。老索我有幾個項目想回國搞，但遲遲下不了決心，閒來無事造房子玩，原因正在於此。如果不是回去做大 領導，像楊振寧一樣有國家出面捧場罩着，而是跳入商海或院校受別人領導，海歸恐怕是當今中國的高危行業。孫愛武姚慶偉他們海歸之初恐怕根本沒有想過在不按章法出牌的功利社會如何應付危機。以為自己是人才回來報效祖國，可在官員眼裡也許他們只不過是塊唐僧肉！討論海歸海不歸卻不研究這些問題，這不是自拉自唱、自說自話、瞎耽誤功夫嗎？！如果某些人冒然回國，走的是當年慌不擇路出國的老路，再次出國是必然的命運！從這個角度和高度講，這次徵文活動是失敗的。 5. 海不歸的未來會是一帆風順的嗎？ 我之所以沒有把《出國的一代是垮掉的一代》作成文，是因為想繼續觀察觀察。出國的一代確實有出成果成精英幹大事的，但和二百多萬至少大學畢業出國的總人數 比，這個比例太低了，和近現代留洋生的成功率不可相提並論。一個人出國的成本是很高的，不說自己付出的代價，每個家庭為了子女出國以及後續的花費是巨大 的，家裡人只是沒有說而已，把老人接來美其名曰探親，實則為我們打義工，給上老人一點小錢還要冒夫妻不和的風險。美國人為我們付了學費，資助了生活費，這 些都是巨額開銷。到頭來我們找個掙幾萬十幾萬的工作，干着有一打沒一打輕鬆的工作，過上中產偏上的生活，回國山吃海喝不花錢，操着某種上等人的腔調與國人 說話，我們是否應當感覺羞愧？！我們為家庭為社會為國家做出了什麼巨大貢獻而享受這種超級最惠人待遇？我們何德何能？！如果你是搞IT的，你的那點技術回到國內狗庇不是！只能呆在國外蒙老美混日子！我的弟弟和我一樣搞IT， 可人家在國內進步神速，靠自己的聰明才智搞出好幾個民族產品，挑戰的對像是微軟！我不是自慚不如，而是羞愧難當！以高昂代價出了國，卻失去了事業，所謂享 受生活，其實就是混吃等死，養着大好身體多消耗人類資源，與故國所在國的關係有你不多，沒你不少。當你年齡和工資升高，你的工作效率和學習能力日漸落後於 年青人，你難道期望公司會養你到老直到退休？美國人已經看到了這一點，所以工作大量外包印度，在那些自以為能幹的老中身邊安插幾個小老印跟你學藝，等到時 機成熟掃你出門時好接你的班；這個過程日漸完成，許多中國人卻渾然不知。美國經濟遲遲走不出困境，稅收必然增加，公司必然裁員，裁員必裁拿工資高的但職位 低的人。在未來五到十年內，我們將看到，IT工 業將排出大量高工資低職位的老中！對我們這個群體的社會地位和未來命運不做研究，追求小家庭的完美，繼續做着攢夠百萬退休的美夢，說明這個群體的成員遠未 成熟。海不歸們，會有一天繼續曾經的狼狽生活的！坐在一條下沉的船上設計未來的生活，我們不單頹廢，而且無知麻木！但願我這是危言聳聽！ 6. 誰是我們留學一代人中的英雄？ 近現代海歸前輩們，他們開創了中國民族工業，引進了民主和科學，為新中國的建立立下汗馬功勞，為國家強大民族復興奠定了堅實的科學技術和物質基礎，他們是當 之無愧的英雄！誰是我們這代人的英雄？我佩服那些歸國創業的人仕，他們敢於冒險，他們為故國的復興做貢獻，他們是愛國的，是我們這個時代的英雄，他們比我 們這些海不歸強，強得多。我們為徐序新和孫愛武惋惜，但是英雄不論出處，我們沒有理由指責英雄指責姚慶偉教授，我們應該為他們呼籲吶喊，為他們聲援，為他們爭取公正待遇，也為待歸者們創造條件鋪平道路！ 至於徵文，海歸海不歸這個題目出得相當好，可見萬維內也有人在做一些深層次的思考。但是如果每次徵文僅僅徵到一些自拉自唱，深閨冤婦式的呻吟，連篇有男兒血性的文章都看不到，也提不出什麼有思想深度有見地的觀點，萬維不征也罷，省得丟人現眼，讓國人認定出國的一代原來是一群廢材，為某些地方的領導抗拒海歸找到了理由。索額圖以為，能不能夠進行群體反思，是衡量一個國家、一個民族、一個群體是否脫離愚昧、走向成熟的標誌。如果那位不服氣，我們盡可以展開論戰， 將海歸海不歸討論進行到底！
索額圖於北美 二零一一年七月十七日 | 
