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女性思維的號召力
特有理
2015-6-8
讀芹泥博的《理性-啟蒙-革命》(http://blog.creaders.net/qinny/user_blog_diary.php?did=221283;http://blog.creaders.net/qinny/user_blog_diary.php?did=222335),深感受益匪淺。文章以濃縮的方式,向我們介紹了人類先進文明發展的思想進化歷程。與眾多男性博主剛硬和尖銳所不同的是,芹泥博的文章除了充滿了思想性,也飽含了女性的縝密和柔韌。這種縝密不是風花雪月的纏綿細語,而是哲思的豐滿、邏輯的嚴謹、內容的充實;其柔韌是一種出淤泥而不染的高潔,和不向世俗獻媚的堅韌氣概。芹泥博的文章給我的感覺,歸納而言就是:理性、智慧、脫俗。
女人,是社會文明的航船之體。女人思想的容量和能力,決定了人類文明的航程與沉浮。中國的女人在整體上雖然告別了軀體上的小腳,但在精神上,仍然是一步三搖地在文明發展的道路上晃蕩。束縛女性思維的“裹腳布”,就是追歡逐利的極度貪慾。當男人們為了本能的需求而追逐權勢的時候,女人的貪慾就成為暴政和社會性腐敗的根本推動力。在中國,早有“丈母娘托起房價”之說,而我的一貫思維就是:中國暴政的根基是女人在維繫着。在網絡上,炫富媲美、吃喝玩樂,是廣大女性最青睞的話題。紫鳥博一語擊中要害:具有思想性的網文點擊率很難比肩與家長里短的散記。
潤濤閻最近有一篇博文,闡述從“仁者”和“智者”兩種不同角度對六四的不同評價,其思想走向不禁令人唏噓。雖然“感謝六四”的說法是一種形式的“調侃”,也是思維層次的一種“超脫”;但本質上,則隱隱表現出對暴政的一種屈服,一種在思維邏輯上對暴力進行“利益評價”的屈服。須知,人的生命是無價的,社會正義也是無價的;以有價來衡量無價,就是道德思維剛性的軟化。其邏輯的走向,必然導致暴政的合理化、最佳化。還不說以中國人的鮮血來換取其它國家進步的價值衡量方法是否合理;須知,所謂共產陣營崩潰的代價,是中國進一步走向黑暗的深淵,使中國成為一個靠極度暴力維持的世界集權堡壘,這是一種自然的平衡。中國要走出這種深淵,所要支付的代價,絕不僅僅是幾百、幾千條生命!
相比之下,女人的氣節就更加顯得彌足珍貴,令人深深地敬佩了!
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文章評論 |
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作者:凌吉可 |
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留言時間:2015-06-10 00:16:27 |
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的確,女人的思想與人類文明的航程與沉浮關係重大。
按聖經,女人是上帝創造的最後一個被造物,當然也就是最高端、上帝最高看的了:所有動植物中,只有人類是母比公更為悅目。
耶穌在十字架受難時,除過接受耶穌託付了肉身母親瑪麗亞的約翰外,男性的門徒們紛紛逃竄,大師兄彼得甚至三次否認認識耶穌。。。然而,幾位婦女卻一直陪伴着耶穌直到祂復活。這裡的寓意是非常深刻的:上帝預示婦女更要效法基督,舍己順服上帝。上帝賦予女性更多的是生命的和屬靈的責任;而男人們更多的是,受託付而承擔地上的事務性責任。。。母愛也是舍己之愛,是最接近聖愛(agape)的愛!這種舍己之愛,恰恰是最高尚,也同時是最大的享受和榮耀,彰顯出神性:比如,在家裡,舍己順服的妻子會喚醒丈夫的保護欲和愛,這樣的天作之和彰顯出神性來。。。。。。
其實,對社會也是一樣的,最重要的不是來自人的自由,而是人通過效法基督的舍己順服,而成就的聖愛,所彰顯的神性。。。。。。而這從神性來的,才有真自由!
其實,歐美的民主自由,是得益於走天路的清教徒們傳承的、歷經滄桑而純正了的基督教改革宗的加爾文主義信仰,這是民主自由的根基。。。儘管當今逐漸背離了。。。 |
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作者:特有理 |
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留言時間:2015-06-09 13:56:10 |
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作者:特有理 |
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留言時間:2015-06-09 13:55:11 |
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作者:莉莉88 |
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留言時間:2015-06-09 13:06:15 |
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特有理!頂!希望理性智慧能降伏土共“全無一人是屠夫”的戾氣! |
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作者:紫荊棘鳥 |
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留言時間:2015-06-09 11:01:24 |
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作者:特有理 |
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留言時間:2015-06-09 10:53:54 |
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芹泥: 謝謝你的精彩文章,也謝謝你的跟帖。我是帶着感動的心情寫這篇文章的。 關於所提問題的展開,我恭敬不如從命,這寫一篇。 |
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作者:芹泥 |
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留言時間:2015-06-09 06:10:21 |
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另外我想說,中國文化里向來沒有把“自由”看得那麼重要,所以,也不願意為自由付出太多的代價, 其他一些實用的價值很容易淹沒自由的價值。 |
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作者:芹泥 |
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留言時間:2015-06-09 06:05:14 |
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真的很感謝特有理先生的美譽,這可真是不敢當,寫那個系列的起因還是因為施化先生一篇關於“改良和革命”文章和大量的討論,由此可見,網上的交流可以起到啟示他人的作用。 關於紫兒MM的笑言,我覺得其實和我文章的題目起得太直白,沒有吸引力有一些關係。 中國人遠離政治話題是有很多因素的,相信先生也能明白個中的原因。
先生另一段關於六四社會效益的思考,非常好,體現了樸素而深沉的人本精神,中國文化里的實用邏輯有時真的是根深蒂固,
“雖然“感謝六四”的說法是一種形式的“調侃”,也是思維層次的一種“超脫”;但本質上,則隱隱表現出對暴政的一種屈服,一種在思維邏輯上對暴力進行“利益評價”的屈服。須知,人的生命是無價的,社會正義也是無價的;以有價來衡量無價,就是道德思維剛性的軟化。其邏輯的走向,必然導致暴政的合理化、最佳化。還不說以中國人的鮮血來換取其它國家進步的價值衡量方法是否合理;須知,所謂共產陣營崩潰的代價,是中國進一步走向黑暗的深淵,使中國成為一個靠極度暴力維持的世界集權堡壘,這是一種自然的平衡。中國要走出這種深淵,所要支付的代價,絕不僅僅是幾百、幾千條生命! ”
我喜歡這樣一段非常精彩的提煉, 其實先生完全可以在這段文字的基礎上對這個話題做進一步的的反思和探討,比如社會心理的走向是很好的角度。
再次感謝先生的鼓勵。 |
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